自打從那本《斫玉錄》封面夾層里摳出那頁寫著“璇璣玉魄”的殘片，陳墨白感覺自己看整個世界的眼神都不對了。走大街上瞅見個玻璃珠子，他都恨不得運起“觸靈”之法感應一下，看看是不是啥失落的“天地靈粹”。

魔怔了屬于是。

那頁殘片像一把鑰匙，咔噠一聲，捅開了一扇通往更深、更玄乎世界的大門，但門后頭是金光大道還是萬丈深淵，他心里一點底都沒有。

《斫玉錄》缺失的關鍵頁碼，尤其是那神秘的“第七圖錄”，成了他心頭一塊揮之不去的癢癢肉，撓不著，又忘不掉。

說起這《斫玉錄》和后來意外得來的《辨?zhèn)坞s錄》，就不得不提他之前那次險些被警察堵在師叔院里的驚險經(jīng)歷。那次他雖僥幸脫身，卻也不是全無收獲，他從師叔趙明遠家院中石榴樹下挖出的，可不只是那枚要命的漢代玉璧，還有一個用油布包得嚴嚴實實的小木盒。

木盒里躺著的，正是這本紙張泛黃、散發(fā)著陳年墨香的《斫玉錄》。

當時情況危急，他只來得及粗粗翻閱，就被警察的腳步聲驚走，倉促間只記得這是一本專講古玉鑒定的奇書，內(nèi)容精深至極，但多處關鍵書頁似乎被人為撕去，留下刺目的殘缺痕跡，讓他當時就心生疑竇。

后來安全回到博古齋，他才得以細細研讀。

這一讀，更是心驚。

《斫玉錄》中所記載的玉料辨識、工藝斷代、尤其是各種沁色的形成原理與鑒別方法，其精妙和深入程度，遠超市面上任何同類書籍，甚至許多觀點聞所未聞，仿佛來自另一個傳承體系。

而那幾處被撕毀的空白，就像斷掉的線索，讓他抓心撓肝。

至于那本《辨?zhèn)坞s錄》，則來得更戲劇性些。

那是在他苦研《斫玉錄》而不得其門、心情郁悶之際，一次在琉璃廠后街舊書攤上的瞎逛散心。在一堆無人問津的破爛舊書里，他鬼使神差地被一本沒有封皮、字跡潦草的舊賬本似的冊子吸引了目光。

信手翻至末尾，卻見最后幾頁筆鋒陡轉，內(nèi)容變得極其專精毒辣，直指各類古玩做偽的核心要害，頁腳處一個不起眼的墨點標記，竟與他手中的《斫玉錄》封底暗記一模一樣！更在封底內(nèi)側發(fā)現(xiàn)《辨?zhèn)坞s錄》四字！他當即如獲至寶，花了五塊錢將其買下。

回去與《斫玉錄》一比照，果然！用紙、墨色、裝訂方式，乃至那種獨特的“氣感”，都明確顯示兩本書系出同源，乃配套之作！《斫玉錄》側重玉器本體之“真”，而《辨?zhèn)坞s錄》則專攻世間之“偽”，一正一反，相輔相成。正是在這本《辨?zhèn)坞s錄》中，他找到了關于“汞沁”的記載，并看到了那句讓他心跳驟停的話：“…惜‘涅槃’真法已失，僅見于《斫玉圖錄》第七…”

由此，他才真正意識到，《斫玉錄》缺失的那些書頁，尤其是第七頁，價值連城，恐怕牽扯著師門乃至整個古玩行某個極深的秘密。

可現(xiàn)在，他揣著《鑒古心經(jīng)》、《斫玉錄》、《辨?zhèn)坞s錄》三部“秘籍”，卻卡在了最關鍵的地方。那缺失的第七頁，就像懸在驢鼻子眼前的胡蘿卜，看得見，摸不著，饞得他夜里做夢都在翻書。

可這“第七頁”它也沒個GPS定位，上哪兒找去？師父聞成海那邊倒是恢復得能斷斷續(xù)續(xù)說幾個詞了，可一問到《斫玉錄》和缺失的書頁，老頭就只是搖頭，眼神里透著焦急和一絲…恐懼？弄得陳墨白也不敢再深問。

得，師父這兒是指望不上了，還是得發(fā)揚自力更生的革命精神。

他把目光再次投向了博古齋里那堆積如山的舊書爛紙。既然師父能把《斫玉錄》和《辨?zhèn)坞s錄》這等寶貝藏得那么深，保不齊還有其他配套的“秘籍”被塞在哪個犄角旮旯里等著有緣人呢？

說干就干。陳墨白把店里打烊的時間提前了一個鐘頭，美其名曰“整理庫房，清點存貨”。實際上，他把后院那間平時堆滿了破損家具、廢棄畫框、還有不知道哪個年月留下的舊書報的儲藏室給翻了個底朝天。

那灰塵大的，差點把他嗆成個兵馬俑。蜘蛛網(wǎng)糊了一臉，老鼠見了他都得愣一下，心想這倆腳的同類咋跑這兒搶地盤來了？

他吭哧吭哧地搬開一摞發(fā)霉的《文物》雜志，挪開幾個散了架的榆木凳子，最后在一個最角落、最底層，靠著潮濕墻壁的地方，發(fā)現(xiàn)了一個用破麻袋蓋著的、看起來沉甸甸的大木箱。

箱子沒鎖，但蓋子扣得死緊，像是多年沒打開過了。陳墨白費了九牛二虎之力，又是撬又是摳，終于，“嘎吱”一聲令人牙酸的聲響，箱蓋被掀開了。

一股混合著陳年紙張、墨錠、還有淡淡霉味的復雜氣息撲面而來。箱子里塞得滿滿登登，全是亂七八糟的舊書。有線裝古籍，也有民國時期的石印本，更多的是五六十年代出版的印刷品，內(nèi)容五花八門，從《怎樣養(yǎng)豬》到《赤腳醫(yī)生手冊》，從《紅旗》雜志到缺頁的《三國演義》，簡直是時代變遷的微型檔案館。

陳墨白嘆了口氣，感覺自己這通忙活大概率是白費力氣。但本著賊不走空…啊呸，是探索到底的精神，他還是蹲下身，開始一本一本地往外掏，粗略地翻看。

大多數(shù)書都是普通貨色，甚至有些頁面都被潮氣漚得粘在了一起。他的手上很快就沾滿了黑灰，心情也從最初的期待變成了麻木的機械勞動。

就在他快要放棄，準備把箱子原樣推回去的時候，指尖忽然觸碰到箱底一個硬硬的、方方正正的東西。感覺不像書，倒像是個…盒子？

他精神一振，把最后幾本《大眾電影》扒拉開，果然，箱底躺著一個扁平的、用暗紫色硬紙板糊成的舊盒子，盒子上沒有任何標簽，邊角都磨破了。

心臟沒來由地多跳了兩下。他小心翼翼地把盒子捧出來，吹掉上面的浮灰。盒子很輕，搖晃一下，里面似乎有東西。

打開盒蓋，里面果然不是書，而是一沓用細麻繩捆扎著的、大小不一的散頁。紙張極其粗糙發(fā)黃，甚至有些是煙盒紙、包裝紙的背面，上面用毛筆、鋼筆、甚至鉛筆寫著密密麻麻的字，畫著各種奇奇怪怪的圖案。

這是啥？廢紙堆嗎？

陳墨白解開麻繩，拿起最上面一張煙盒紙。上面用鉛筆勾勒著一個極其抽象的人體圖案，旁邊標注著一些穴位似的點，還有箭頭和看不懂的注釋：“氣走璇璣，過鳩尾，沉丹田…”“靈覺發(fā)于指尖，非力也，乃意也…”“遇煞氣則滯，當以溫玉導之…”

這…這怎么看著那么像《鑒古心經(jīng)》里練氣的法門？但更粗淺，更像…筆記草稿？

他又拿起一張包裝紙，背面畫著各種玉器的形狀，旁邊標注著：“和田仔料，氣感溫潤如肥脂…”“俄料干澀，雖白無神…”“岫巖玉氣雜，多有黑點阻滯…”這又像是《斫玉錄》的補充？

他的呼吸漸漸急促起來，快速翻閱著這些散頁。里面的內(nèi)容極其龐雜零碎： 有記錄各種不同材質(zhì)古董（銅、瓷、玉、木、書畫）所帶“氣感”差異的； 有描述如何通過調(diào)整呼吸和意念來增強或減弱感知強度的； 有記載遇到各種“異常氣感”（如血煞氣、墓葬陰氣、詛咒怨念等）時該如何應對化解的； 甚至還有幾頁像是在研究不同古物之間的“氣”能否相互影響、共鳴…

這根本就是一個前人的修煉筆記！而且看起來，筆記的主人也在摸索階段，記錄的都是最原始的感受和猜想，很多地方還打著問號，寫著“待驗證”、“此法兇險，慎用！”。

陳墨白看得如癡如醉，許多他自己在練習《鑒古心經(jīng)》時遇到的困惑和模糊感受，在這本筆記里都找到了質(zhì)樸而直接的描述和印證！這就像是得到了一位先行者的實驗記錄，雖然粗糙，卻極其寶貴！

他翻到最后一頁，那是一張相對完整些的毛邊紙，上面用稍顯潦草但有力的毛筆字寫著：

“…余遍覽群書，訪遍同道，欲究物之靈性本源。然《鑒古》重神意，《斫玉》專材質(zhì)，《辨?zhèn)巍肥黾记桑杂兴Ｎ嵊跁炌ǎ礓浺蛔V，專述‘物靈’之性，之氣，之變，之名…姑妄稱之《物靈譜》罷！然天地浩瀚，物靈無窮，此譜永無完稿之日，唯待后來者續(xù)之…落款處只有一個簡單的記號：”?“。”

《物靈譜》！

陳墨白捧著這沓散頁，手都在微微顫抖。

原來是這樣！《鑒古心經(jīng)》是總綱心法，《斫玉錄》是專精玉器材質(zhì)與工藝，《辨?zhèn)坞s錄》是破解造假技巧，而這本《物靈譜》，則是前輩高人對“物之靈性”本身的基礎研究和感悟筆記！它們是相輔相成的一套體系！

這位署名“?”的前輩，絕對是一位奇人！他或許沒有將能力系統(tǒng)化到《鑒古心經(jīng)》的高度，但他這種從實踐出發(fā)、記錄最原始感知的方式，恰恰給了陳墨白另一種視角的啟發(fā)！

他就像一下子擁有了兩位老師：一位是留下《鑒古心經(jīng)》的理論大宗師，另一位是寫下《物靈譜》的實踐探索者。

“發(fā)了…這次真發(fā)了…”陳墨白一屁股坐在地上，也顧不上臟了，抱著那沓“廢紙”傻樂。

這簡直就是為他量身定做的補充教材！里面記載的那些應對各種“異常氣感”的方法，正好解決了他現(xiàn)在動不動就頭疼頭暈、偶爾還被負面情緒影響的困擾！

比如里面提到，觸摸青銅器前，可先手握一枚溫潤的平安扣，以中和可能的煞氣；感知書畫時，若遇陰郁之氣，可默誦浩然詩文以定心神…雖然聽起來有點玄學，但結合《鑒古心經(jīng)》的法門，似乎真的有點道理！

他正樂著呢，眼角余光瞥見那破紙盒底層似乎還有東西。伸手一摸，摸出一個小布包。打開一看，里面是幾塊顏色、質(zhì)地各不相同的碎玉片，每塊玉片上都用極細的針刻著一個字，連起來是：“學”、“以致”、“用”。

陳墨白先是一愣，隨即恍然大悟，這是前輩留下的“練習題”啊！讓他用《物靈譜》里記載的方法，去實際感受不同玉料的氣息差異！

這位前輩，也太貼心了吧！

他當即拿起那塊刻著“學”字的青色玉片，按照《物靈譜》里描述的“靜心凝神，意守指尖，輕觸默感”的方法，細細體會。

一股清涼、稚嫩、卻充滿生機的氣息傳入指尖，像是初春的山泉。這應該是一塊優(yōu)質(zhì)的青玉仔料。

他又拿起那塊“用”字的白色玉片。氣息溫潤醇厚，如羊脂般細膩，但深處似乎有一絲不易察覺的“僵”氣，可能是頂級和田白玉，但略帶瑕疵。

最后是那塊“致”字的玉片，顏色深綠。一觸之下，氣息明顯雜亂得多，溫潤中帶著點澀感，還夾雜著一些細微的“黑點”似的阻滯感。這大概是品質(zhì)稍遜的碧玉或俄料。

感受完畢，他再對照《物靈譜》里的描述，竟然**不離十！

“神了！”陳墨白興奮地一揮拳頭。這種理論與實踐結合的感覺，實在太棒了！

他小心翼翼地將《物靈譜》的散頁重新整理好，用新布包好，和那幾塊練習玉片一起，藏進了博古齋最隱秘的地方——比藏《斫玉錄》和《辨?zhèn)坞s錄》還要小心。

接下來的日子，陳墨白的生活更加充實（忙碌）了。白天在“產(chǎn)業(yè)園”繼續(xù)鵪鶉生涯，晚上回到博古齋，先是打坐修煉《鑒古心經(jīng)》，然后研讀《斫玉錄》和《辨?zhèn)坞s錄》，最后再加上《物靈譜》的實踐練習。

有時候練得太投入，對著塊破瓷片也能琢磨半天，嘴里還念念有詞，搞得偶爾來串門的金三錢都用看傻子的眼神瞅他：“小子，魔怔了？跟一塊破瓦片較什么勁？”

陳墨白只是嘿嘿傻笑，也不解釋。

他知道，這些看似零碎的知識和能力，正在一點點地融會貫通，成為他身體本能的一部分。

而這些，都將是他未來面對秦遠山、揭開師門秘密、甚至追尋“璇璣玉魄”真相的底氣。

這趟故紙堆里的扒拉，真是歪打正著，撈著了一條深藏不露的大魚！

“?”前輩，多謝了！您留下的《物靈譜》，小子我，定不讓它蒙塵！