孟子曰：禹惡旨酒而好善言。呂祖曰：酒色財氣四堵墻，人人俱在里邊藏。

有人跳出墻兒外，便是長生不老方。此皆教人不可貪酒而壞正事也。蓋酒為四害之首，一貪于酒，酒醉性迷，色心於此而起，財念於此而生，氣性於此而發。

財色與氣，皆由酒起，喪德敗行，亦因於酒。甚至任性亂行，蹈于水火而不知，陷于刀兵而不曉。

古來多少聰明良才，英雄豪杰，往往皆遭此難，自喪性命。亦有性格良善，自有把持，貪酒不至亂，色與財氣不能染者。

雖不亂不染，而神昏氣促，濕熱熏蒸，津液涸而氣血傷，無益有損。故佛家以酒為首戒，蓋因為害最大也。

世間糊涂學人，借祖師酒肉穿腸道在心之語，不忌腥暈不斷酒之言，而便貪酒無厭，日在醉鄉，昏昏沉沉，顛顛倒倒，縱性而行。

或酒醉而失言傷人；或酒醉而記仇鬧事；或酒醉而拿刀弄棒；或酒醉而赤身露體，信口亂說；或酒醉而倒街臥巷，廉恥不顧；或酒醉而嘔吐傷氣，神魂不安。

甚至日久，造作成病，飲食不入，至死不忌。亦有專心慕道，諸多偏病，皆能去的，惟于此糟粕之味，卻不能戒。

噫！修真之士，務要拔去歷劫根塵，輪回種子，酒不過口頭滋味，外來之物，不是歷劫帶來之根，于此小病，終身且不能去的，如何能拔去歷劫輪回種子？

如此之輩，豈不是以小害大，自尋死路耶？況酒之一物，不比飲食湯水，飲食數日不進，即便餓壞，若酒終身不用，有何傷事？

如曰解渴，湯水甚便，何必用酒？到底是貪酒之病深沉，不肯醫治耳。

吾勸真心學道者，速將貪酒關口打通，把好酒一番意念，用在盡心窮理功夫上。

莫被曲魔攪撓。雖酒為小節，能壞大事，狠力除去，其益甚多。否則，貪酒無厭，醉生夢死，日在混沌之鄉，常居迷悶之網，妄想明道，難矣。