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2024.1.29段評(píng)已開(kāi)，購(gòu)買比例超過(guò)20%即可發(fā)段評(píng)，大家多多互動(dòng)起來(lái)吧！！2023.12.2正文完結(jié)相遇之時(shí)，方維是個(gè)灑掃廟宇香燈的宦官，一天擦的香爐比見(jiàn)的人還多；盧玉貞是個(gè)姿色平平的風(fēng)塵女子，秦淮河邊沒(méi)有一萬(wàn)也有八千。機(jī)緣巧合，她來(lái)到了他的身邊。后來(lái)，他博恩寵，弄權(quán)謀，一路升職為司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)；她學(xué)針灸，學(xué)制藥，漸漸成長(zhǎng)為小有名氣的醫(yī)女。他沒(méi)告訴她，當(dāng)初只是想護(hù)她周全；她也沒(méi)告訴他，當(dāng)初只是想治好他的頭風(fēng)病。世道艱難，人人都在皇權(quán)下輾轉(zhuǎn)求生，像風(fēng)中的一粒塵土。但是，總有些自己能把握的東西，像此刻懷里的那個(gè)人。因?yàn)橛心悖抑匦聬?ài)上了這人世間。關(guān)于本文的說(shuō)明：1.HE。2.男主是真太監(jiān)，并因?yàn)樯眢w殘缺帶來(lái)生活上的不便。3.女主嫁過(guò)人，進(jìn)過(guò)青樓，接過(guò)客人。男主自始至終只有女主一人。4.本文中宦官的職位設(shè)置及工作內(nèi)容取材自《酌中志》及《萬(wàn)歷野獲編》，部分細(xì)節(jié)有調(diào)整。5.仿明架構(gòu)，文中的司法、賦稅、莊田等管理制度取材于相關(guān)文獻(xiàn)，部分表述不準(zhǔn)確。中醫(yī)中藥知識(shí)大部分有參考資料，部分案例有自我發(fā)揮的成分。6.部分人物有原型，但請(qǐng)不要對(duì)號(hào)入座。7.每周2、4、6、7凌晨固定更新，周五不定時(shí)加更。8.開(kāi)了防盜，比例40%.不影響倒v讀者。————————————————————預(yù)收文《黃道婆之衣被天下》文案：南宋末年，少女黃阿秀因家貧，被賣進(jìn)松江府一家農(nóng)戶做童養(yǎng)媳。她不堪虐待，趁夜色逃出，藏身在黃浦江的一艘駁船上，隨船漂流到海南崖州。路上，她結(jié)識(shí)了南下避禍的書生宋嘉元。在崖州，她棲身于一家破落道觀，出家為道姑。出門化緣時(shí)，又與在當(dāng)?shù)剞k學(xué)的宋嘉元重遇，互生愛(ài)慕。阿秀還俗后，兩人終結(jié)為夫婦。為求生存，她做起了裁縫，了解到當(dāng)?shù)乩枳迦嗣裉赜械募徔椉夹g(shù)，并與江南織布技法融會(huì)貫通，成為出色的紡織能手。元朝初年，天下平定，夫婦二人坐海船回到故鄉(xiāng)松江烏泥涇。阿秀將多年積累的紡織技術(shù)無(wú)私地教給當(dāng)?shù)卮迕瘢?duì)紡織工具進(jìn)行了大膽改良，從而創(chuàng)造了整套的棉紡織成熟工藝。這套工藝迅速在松江流傳開(kāi)來(lái)，推動(dòng)了江南乃至中國(guó)手工棉紡織業(yè)的發(fā)展，改變了元、明兩代中國(guó)南方的產(chǎn)業(yè)格局。松江府成為中國(guó)的棉紡織中心，享有“衣被天下”的美譽(yù)。阿秀去世后，當(dāng)?shù)厝嗣裨O(shè)祠祭拜，親切地稱她為“黃婆婆”。后世尊稱她為黃道婆，并將她奉為棉紡織業(yè)的鼻祖。