韓倉激動的原地蹦了起來，好像一只瞅見香蕉的猴子一樣邊蹦邊拍大腿：“彩！彩！大彩！”

“本官怎的就沒想到此犁之于南方之利？”

竭力讓自己站定，韓倉歡聲道：“陛下！”

“臣諫！”

“令南方諸郡暫停修筑馳道，集合民力匠力全力打造此犁！”

“若如此，無須幾年，南方諸郡糧產或能倍增啊！”

嬴政細細思慮不曾回答，李斯則是搖頭道：“本相重視糧產的心與韓上卿一般無二。”

“但社稷之重卻不只在于糧產，還在于穩固！”

“當今關中糧產雖然豐盈，但丁口更多，需要常年從關東運輸糧草入關中才能供嚼用。”

“若是關中繼續常年缺糧，關東南方諸郡糧產卻在短時間內倍增，本相擔心大秦呈首尾倒懸之勢！”

“屆時，關東諸郡可能會挾糧自重，因其糧產暴漲、地位上升而向大秦索要更多的權力和優待。”

“故六國余孽更是可能以糧募兵、以糧養民，于朝中不察之際驟然作亂，截斷糧道、弱我大秦、興兵反叛！”

“彼時，這秦犁將不再是興國至寶，而是禍國邪物！”

雖然李斯經常抨擊扶蘇的諫言，但李斯從來不會為了抨擊扶蘇而抨擊扶蘇，李斯本人和扶蘇之間沒有任何仇恨和矛盾可言，如果有的選，李斯甚至希望能和扶蘇搞好關系。

李斯抨擊的從來都是扶蘇的思想和理論，就如現在，李斯是真心覺得曲轅犁是一柄雙刃劍，要用，卻絕不能傾盡全力的用。

李斯的擔憂也不無道理。

潛藏于鄉里之間的故六國余孽如田儋，于各地方擔任官員的野心家如吳芮，都有機會、有能力也有野心如李斯所言一般，利用曲轅犁迅速積累更多的造反本錢，掀起更大的動亂！

而除了動亂之外，一旦糧食大權旁落，糧食必定會倒逼政治。

安史之亂后，東南藩鎮就以糧食倒逼中央退讓，饒是唐德宗也不得不讓步妥協，于東南運糧船抵達陜州后慨嘆‘米已至陜，吾父子得生矣’。

這一切，都是李斯不愿看到的！

李斯面向嬴政拱手一禮，懇切的說：“臣以為，持寶當持重（慎重）！”

“此秦犁實乃至寶，由此更當慎重待之！”

“臣諫！令將作少府廣造此犁散于關中鄉里，墾田助農。”

“令巴、蜀、南陽等臨近關中之郡自行打造此犁，由當地官署統一管理、借給黔首使用。”

“令會稽、廬江、閩中等遠離關中之郡禁止打造此犁，違者罪之，以保社稷穩固！”

李斯考慮到的問題，扶蘇早已考慮過，但扶蘇卻并不認為這些問題是什么嚴峻的問題。

扶蘇當即駁斥：“孟子曰：得天下有道，得其民，斯得天下矣，得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”

“想要得天下，便先要得到民眾的支持，想要得到民眾的支持，就要先得到民心，想要得到民心，那就要給予民眾所需要的，不給予民眾所厭惡的。”

“孤以為，萬民所求不多，不過是吃飽喝足而已。”

“今父皇賜秦犁與天下人，助天下人耕作產糧、無饑饉之憂，天下人的民心便在于父皇、在于秦。”

“如此，即便有亂臣賊子興兵作亂，又有幾人愿從？”

“自會有義士主動擒拿此賊送往官署請功，天下必能穩固如山也！”

“但若是我大秦于關中廣造秦犁，卻不準關東遠郡打造此犁，反而會致使關東諸民厭棄大秦。”

“屆時，一旦有亂臣賊子嘯聚作亂，必有萬民景從。”

“李相此諫，方才是亂國之諫！”

李斯像是聽見了什么臟東西一樣面露鄙夷：“孟子者，諸國皆棄之流鼠爾！”

“空談仁義，于國何用？”

“將社稷系于民心？何其荒謬！”

“萬民皆愚，萬民根本分不清作亂之輩究竟是在造反還是在匡扶社稷，只是被錢糧所誘、兵鋒所迫，故而尾隨。”

“民心者，淺薄無用之物。”

“治民之力、馭民之術，方才是穩固之本也！”

孟子？

孟子他算個屁？

給他面子叫他一聲孟子，不給他面子把他墳都扒了！

一個一輩子都沒當過重臣的人有什么資格聊治國！

扶蘇沒有直接駁斥李斯，而是看向嬴政發問：“天下飽經戰火數百年，父皇勵精圖治、橫掃**，終得天命，成就九州之主！”

“兒臣斗膽問父皇，大戰之后，父皇欲要天下大治，還是欲要天下大戰？”

嬴政沉聲道：“朕所求，自是天下大治。”

這是一個根本不需要考慮的問題。

天下已定，哪還需要什么天下大戰？

至于南征百越、北伐匈奴？

在嬴政看來這根本算不上天下大戰，只是在征討蠻夷而已。

扶蘇沉聲道：“兒臣嘗聞：百年而治者只是平庸之主，非圣哲之君，若明君施政，上下同心，四方響應，大治不難，三年成功尤嫌太晚！”

此話一出，嬴政眼眸微垂。

三年成功還嫌晚？

朕一統天下已有十年，天下卻還沒大治，你的意思是說朕只是平庸之主？

李斯當即駁斥：“禮樂早已崩壞，萬民愚鈍無恥，如何能教化得上下同心、四方響應？”

“公子此言，不過是如孟子一般看似有理、于國無用之言而已！”

“大秦不崇尚仁義，亦不在意民心，而只是以嚴刑峻法治民。”

“但最終，卻是我大秦得天下！”

這是鐵一般的事實，是無可爭辯的結論！

那些推崇仁義的國家逐一消亡在了歷史長河之中。

唯有運用嚴刑峻法的大秦屹立于九州之巔！

扶蘇頷首道：“嚴刑峻法乃是助我大秦得天下的至寶。”

“若無嚴刑峻法，我大秦難得天下。”

此話一出，包括李斯在內的群臣盡皆側目。

活久見！

公子扶蘇竟然會稱贊嚴刑峻法了？

緊接著扶蘇便轉而道：“但當今大秦所求并非是得天下，而是治天下！”

“昔哀公做《無衣》，秦人皆自帶兵刃甲胄、自備糧草隨哀公出征，在秦無糧無財無兵刃的情況下取得大勝。”

“此不為民心之利乎？”

“三王五帝之時，天下也是久經戰亂，更是毫無禮樂可言，萬民無羞惡之心。”

“直至三王五帝得天下，教民羞惡、教民惻隱、教民恭敬，天下方才得治！”

“今人無恥乎？今人亦無恥也，但較之三王五帝之時卻已有過之。”

扶蘇面向嬴政肅然拱手道：“三王五帝假威鬼神，以欺遠方，實不稱名，卻仍能令天下人知教化、懂尊卑，得天下民心。”

“兒臣以為，父皇功過五帝、地廣三王、德兼泰皇，昔三王五帝能成之事，父皇必能成，更能遠勝之！”