一、暫緩雪恨

漢中王聞關(guān)公父子遇害，哭倒于地；眾文武急救，半晌方醒，扶入內(nèi)殿。

諸葛亮勸言：劉備少憂。自古道死生有命；關(guān)公平日剛而自矜，故今日有此禍（死者為大！死后還說人的壞話，這是有多大仇啊！）。劉備且宜保養(yǎng)尊體，徐圖報仇。

劉備言：今關(guān)羽已亡，備豈能獨享富貴乎！言未已，關(guān)興號慟而來。

劉備見了，大叫一聲，又哭絕于地，眾官救醒。

一日哭絕三五次，三日水漿不進，只是痛哭；淚濕衣襟，斑斑成血（眼睛無事乎？）。

諸葛亮與眾官再三勸解。

劉備言：備與東吳，誓不同日月也！諸葛亮言：聞東吳將關(guān)公首級獻與曹操，操以王侯禮祭葬之。

劉備問：此何意也？諸葛亮言：此是東吳欲移禍于曹操，操知其謀，故以厚禮葬關(guān)公，令劉備歸怨于吳也。

劉備言：今即提兵問罪于吳，以雪備恨！諸葛亮諫言：不可。今吳欲令備伐魏，魏亦欲令備伐吳，各懷譎計，伺隙而乘。備只宜按兵不動，且與關(guān)公發(fā)喪。待吳、魏不和，乘時而伐之，可也。

眾官又再三勸諫，劉備方才進膳，傳旨川中大小將士，盡皆掛孝。漢中王親出南門招魂祭奠，號哭終日。

二、病起

曹操在洛陽（天下三分之勢已不可改變，取代漢獻帝已成必然之勢，重要的是為接班人開創(chuàng)新朝代做準備，確定新王朝的都城，為將來一統(tǒng)天下奠定根基。許都、鄴都，都不足孚眾望，不具有壓倒東南、西南的地望，長安、洛陽，才具有凝聚天下人心的能量。立都長安，有偏安一隅之嫌，大概出于這樣的考量，曹操在長安待了四五個月后，率軍東歸，在洛陽興建北部尉廨、建殿。），自葬關(guān)公后，每夜合眼便見關(guān)公。

操甚驚懼，問于眾官，眾官言：洛陽行宮舊殿多妖，可造新殿居之。

操欲起一殿，名建始殿，恨無良工。

賈詡言：洛陽良工有蘇越者，最有巧思。操召入，令畫圖像。

蘇越畫成九間大殿，前后廊廡樓閣，呈與操。操視之言：越畫甚合操意，但恐無棟梁之材。

蘇越言：此去離城三十里，有躍龍?zhí)叮磺坝熊S龍祠。祠傍有一株大梨樹，高十余丈，堪作建始殿之梁。

操大喜，即令人工到彼砍伐，次日，回報此樹鋸解不開，不能斬伐。

操不信，自領(lǐng)數(shù)百騎，直至躍龍祠前下馬，命砍之，鄉(xiāng)老數(shù)人前來諫言：此樹已數(shù)百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。

操大怒言：操平生游歷，普天之下，四十余年，上至天子，下及庶人，無不懼操；是何妖神，敢違操意！

言訖，拔所佩劍親自砍之，錚然有聲，血濺滿身（砍樹，樹流血，流出的汁液是樹的汁液。樹不會有血，是因年頭久遠，樹里的汁液變成紅色而已，是一種化學變化的產(chǎn)物。）。

操愕然大驚，擲劍上馬，回至宮內(nèi)，是夜二更，操睡臥不安，坐于殿中，隱幾而寐。

忽見一人披發(fā)仗劍，身穿皂衣，直至面前，指操喝：其乃梨樹之神也。操蓋建始殿，意欲篡逆，卻來伐其神木！其知操數(shù)盡，特來殺操！

皂衣人仗劍砍操，操忽然驚覺，頭腦疼痛不可忍。急傳旨遍求良醫(yī)治療，不能痊可。

眾官皆憂。

三、華佗小傳

華歆入推薦神醫(yī)華倫，操言：雖聞佗名，未知佗術(shù)。

歆介紹華佗如下：

華佗字元化，沛國譙郡人也，其醫(yī)術(shù)之妙，世所罕有。

但有患者，或用藥，或用針，或用灸，隨手而愈。

若患五臟六腑之疾，藥不能效者，以麻肺湯飲之，令病者如醉死（關(guān)公刮骨療毒，為何不用此湯？），卻用尖刀剖開其腹，以藥湯洗其臟腑，病人略無疼痛。

洗畢，以藥線縫口，用藥敷之；或一月，或二十日，即平復(fù)矣：其神妙如此！

一日，佗行于道上，聞一人痛苦之聲。

佗言：此飲食不下之病。問之果然。

佗令取蒜齏汁三升飲之，吐蛇一條，長二三尺，飲食即下。

廣陵太守陳登（陶謙病死，主持由劉備繼任徐州牧，傾心擁戴。后出使許都，向曹操面陳破呂布之計者也），心中煩懣，面赤，不能飲食，求佗醫(yī)治。

佗以藥飲之，吐蟲三升，皆赤頭，首尾動搖。

登問其故，佗言：此因多食魚腥，故有此毒。今日雖可，三年之后，必將復(fù)發(fā)，不可救也。

后陳登果三年而死。

有一人眉間生一瘤，癢不可當，令佗視之。佗言：內(nèi)有飛物。人皆笑之。

佗以刀割開，一黃雀飛去，病者即愈。

有一人被犬咬足指，隨長肉二塊，一痛一癢，俱不可忍。

佗言：痛者內(nèi)有針十個，癢者內(nèi)有黑白棋子二枚。人皆不信。

佗以刀割開，果應(yīng)其言（傳言皆夸張之辭，不可盡信！）。

佗真扁鵲，倉公（淳于意(約前215年—約前140年)，西漢臨淄(今山東淄博東北)人，姓淳于，名意。曾任齊太倉令，精醫(yī)道，辨證審脈，治病多驗。《史記》記載了他的二十五例醫(yī)案，稱為“診籍”，是中國現(xiàn)存最早的病史記錄。司馬遷在《史記》中，把他與扁鵲合并立傳，即《扁鵲倉公列傳》。）之流也！

現(xiàn)居金城，離此不遠。

操即差人星夜請華佗入內(nèi)，令診脈視疾。

佗言：操頭腦疼痛，因患風而起。病根在腦袋中，風涎不能出，枉服湯藥，不可治療（從現(xiàn)代醫(yī)學的角度講，腦腫瘤引起的疼痛一般與顱內(nèi)壓升高有關(guān)，除了疼痛之外通常還會伴隨嘔吐等癥狀，尤其是典型的“噴射狀嘔吐”。而且，伴隨著顱內(nèi)壓的進一步升高，還可能會出現(xiàn)意識障礙，如嗜睡、反應(yīng)遲鈍、昏迷等等。但是，根據(jù)史料記載，曹操似乎并沒有出現(xiàn)這一類癥狀。因此，雖然不能完全排除曹操患有腦腫瘤的可能性，但這種可能性相對并不是很大。尤其是惡性腫瘤，可能性幾乎為零！如果真是膠質(zhì)瘤之類的惡性腫瘤，還能讓他疼那么多年、還能讓他活到六十五歲？）。佗有一法：先飲麻肺湯，然后用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可除根。

操大怒言：佗要殺操耶！

佗言：操曾聞關(guān)公中毒箭，傷羽右臂，佗刮骨療毒，關(guān)公略無懼色；今操小可之疾，何多疑焉？（醫(yī)者當依醫(yī)理、病情而制定治療方案，與其他患者的治療方法比較，毫無意義！）

操言：臂痛可刮，腦袋安可砍開？佗必與關(guān)公情熟，乘此機會，欲報仇耳！呼左右拿下獄中，拷問其情。

賈詡諫言：似此良醫(yī)，世罕其匹，未可廢也（黃金易得，李墨難求！）。

操叱言：此人欲乘機害操，正與吉平無異！急令追拷。

華佗在獄，有一獄卒，姓吳，人皆稱為“吳押獄”，此人每日以酒食供奉華佗。

佗感吳押獄之恩，乃告言：佗今將死，恨有《青囊書》未傳于世。感吳押獄厚意，無可為報；佗修一書，吳押獄可遣人送與佗家，取《青囊書》來贈吳押獄，以繼佗術(shù)（憑一“秘籍”便可繼承一門技藝，神人也！師傅領(lǐng)進門，修行在個人！若無人領(lǐng)路，終其一生，尤可在“門外”也！中國傳統(tǒng)技藝傳承多為口傳心授，一朝技成，夢言也！）。

吳押獄大喜言：其若得此書，棄了此役，醫(yī)治天下病人，以傳佗之德。佗即修書付吳押獄。

吳押獄直至金城，問佗之妻取了《青囊書》；回至獄中，付與華佗檢看畢，佗即將書贈與吳押獄。

吳押獄持回家中藏之，旬日之后，華佗竟死于獄中。

吳押獄買棺殯殮訖，脫了差役回家，欲取《青囊書》看習，只見其妻正將書在那里焚燒。

吳押獄大驚，連忙搶奪，全卷已被燒毀，只剩得一兩葉。

吳押獄怒罵其妻，妻言：縱然學得與華佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用！

吳押獄嗟嘆而止。

因此《青囊書》不曾傳于世，所傳者止閹雞豬等小法，乃燒剩一兩葉中所載也（多少千年智慧，因小人而失傳！）。

四、梟雄歸天

曹操殺華佗之后，病勢愈重，又憂吳、蜀之事，正慮間，近臣忽奏東吳遣使上書。

操取書拆視之，略：臣孫權(quán)久知天命已歸操，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，權(quán)即率群下納土歸降矣。

操觀畢大笑，出示群臣言：權(quán)欲使操居爐火上耶！（一針見血，高人也！）

侍中陳群等奏言：今孫權(quán)稱臣歸命，此天人之應(yīng)，操宜應(yīng)天順人，早正大位。

操笑言：操事漢多年，雖有功德及民，然位至于王，名爵已極，何敢更有他望？茍?zhí)烀诓伲贋橹芪耐跻樱ㄆ鋬簽橹芪渫跻玻纱苏Q生“兒子生老子——曹丕稱帝后拜曹操為帝！”周文王雖然沒有親自攻滅商朝，但他為兒子滅商建立周朝掃清了道路。文王以德興邦、以德治天下的豐功偉績，受到了后人的推祟。后世儒者將文王列入圣人行列，成為帝王政治風范的典型。）。

司馬懿言：操可封官賜爵于權(quán)，令權(quán)拒劉備（借力打力，高明的太極手段！）。

操從之，表封孫權(quán)為驃騎將軍、南昌侯，領(lǐng)荊州牧，即日遣使赍誥敕赴東吳去訖。

操病勢轉(zhuǎn)加，忽一夜夢三馬同槽而食，問賈詡：操向日曾夢三馬同槽（傳言：此夢中“三馬”乃指：司馬懿、司馬師、司馬昭也！），疑是馬騰父子為禍；今騰已死，昨宵復(fù)夢三馬同槽。主何吉兇？

詡言：祿馬（祿馬猶祿命，古代中國相術(shù)術(shù)語。意謂人生祿食命運，隨乘天馬運行，均有定數(shù)。），吉兆也。祿馬歸于曹，操何必疑乎？

操因此不疑。

是夜，操臥寢室，至三更，覺頭目昏眩，乃起，伏幾而臥。

忽聞殿中聲如裂帛，操驚視之，忽見伏皇后、董貴人、二皇子，并伏完、董承等二十余人，渾身血污，立于愁云之內(nèi)，隱隱聞索命之聲。

操驚倒于地，近侍救出，遷于別宮養(yǎng)病。

次夜，又聞殿外男女哭聲不絕，至曉，操召群臣入言：操在戎馬之中，三十余年，未嘗信怪異之事。今日為何如此？（果真不信，何來此問？）

群臣奏言：當命道士設(shè)醮修禳。操嘆言：圣人云：獲罪于天，無所禱也。操天命已盡，安可救乎？遂不允設(shè)醮。

次日，覺氣沖上焦，目不見物，急召夏侯惇商議。

惇至殿門前，忽見伏皇后、董貴人、二皇子、伏完、董承等，立在陰云之中。惇大驚昏倒，左右扶出，自此得病。

操召曹洪、陳群、賈詡、司馬懿等，同至臥榻前，囑以后事。

曹洪等頓首言：操善保玉體，不日定當霍然。

操言：操縱橫天下三十余年，群雄皆滅，止有江東孫權(quán)，西蜀劉備，未曾剿除。操今病危，不能再與群臣相敘，特以家事相托。操長子曹昂，劉氏所生，不幸早年歿于宛城；今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。操平生所愛第三子植，為人虛華少誠實，嗜酒放縱，因此不立。次子曹彰，勇而無謀；四子曹熊，多病難保。惟長子曹丕，篤厚恭謹，可繼操業(yè)。群臣宜輔佐之。

曹洪等涕泣領(lǐng)命而出。

操令近侍取平日所藏名香，分賜諸侍妾，且囑言：操死之后，侍妾須勤習女工，多造絲履，賣之可以得錢自給。（但凡大人物遺囑，多以國家大事、平生之志為念。操以家事囑之，真性情也！）

又命諸妾多居于銅雀臺中，每日設(shè)祭，必令女伎奏樂上食。

又遺命于彰德府講武城外，設(shè)立疑冢七十二：勿令后人知操葬處，恐為人所發(fā)掘故也（傳言：曹操特設(shè)“摸金校尉”官職，專行盜墓之事，因此后人將操視為盜墓之祖！另有傳言：春秋戰(zhàn)國時期，有自稱“陰兵”者，實為早期專業(yè)盜墓之軍隊，借墓道行軍，因此“神出鬼沒”！盜墓之祖應(yīng)早于曹操，但官方為盜墓特設(shè)官職者，當從操始！）。

囑畢，長嘆一聲，淚如雨下，須臾，氣絕而死。

壽六十六歲，時建安二十五年春正月也。

五、嗣位風波

曹操身亡，文武百官盡皆舉哀；一面遣人赴世子曹丕、鄢陵侯曹彰、臨淄侯曹植、蕭懷侯曹熊處報喪。

眾官用金棺銀槨將操入殮，星夜舉靈櫬赴鄴郡來，曹丕聞知父喪，放聲痛哭，率大小官員出城十里，伏道迎櫬入城，停于偏殿。

官僚掛孝，聚哭于殿上，中庶子司馬孚挺身而出言：請世子息哀，且議大事。

孚言：操既薨，天下震動；當早立嗣王，以安眾心。何但哭泣耶？（權(quán)力真空，危若累卵！）

群臣言：世子宣嗣位，但未得天子詔命，豈可造次而行？

兵部尚書陳矯言：操薨于外，愛子私立，彼此生變，則社稷危矣。遂拔劍割下袍袖，厲聲言：即今日便請世子嗣位，眾官有異議者，以此袍為例！

百官悚懼（武力威逼，一時之勇！）。

華歆自許昌飛馬而至，須臾華歆入，眾問其來意，歆言：今魏王薨逝，天下震動，何不早請世子嗣位？

眾官言：正因不及候詔命，方議欲以王后卞氏慈旨立世子為王。歆言：歆已于漢帝處索得詔命在此。

眾皆踴躍稱賀，歆于懷中取出詔命開讀。

華歆諂事魏，故草此詔，威逼獻帝降之（名正則言順,言順則事成）；帝只得聽從，故下詔即封曹丕為魏王、丞相、冀州牧。

丕即日登位，受大小官僚拜舞起居。

正宴會慶賀間，報鄢陵侯曹彰，自長安領(lǐng)十萬大軍來到（傳言：曹操死得倉促，并未留下傳位文書，但傳令曹彰領(lǐng)兵來見。曹彰未到，曹操已死。有人猜測，操臨終改變主意打算改立曹植，但曹丕勢力太盛，因此令曹彰領(lǐng)兵來見。后曹彰欲與曹植聯(lián)手爭位，曹植不肯，曹彰方才罷手。曹操之死有了曹丕謀害說；曹彰死得蹊蹺，曹丕又有了弒弟說；曹丕逼曹植作“七步詩”，世人皆知，后因曹植曾放棄爭位，所以曹植未被殺害。）。

丕大驚，遂問群臣：黃須小弟今提兵遠來，必與丕爭王位也，如之奈何？

階下一人應(yīng)聲出言：其請往見鄢陵侯，以片言折之。眾皆言：非大夫莫能解此禍也。

未知此人是誰，且看下文分解。