我承認，張哈子在很多事情上都有自己獨到的見解，而且基本上每次都是對的，但在這件事上，我很難接受他的解釋。畢竟我們三個人都是清清楚楚地看見，在一眨眼間，就重新回到了服務區的入口處。

若說我一個人被幻覺給騙了，難道他們兩個頂尖的匠人也被騙了不成？

不只是我，吳聽寒也覺得這件事不合理，于是她問張哈子，有什么匠術能讓我們察覺不到時間流逝的？應該沒有吧？

張哈子講，如果僅僅只是匠術，自然沒得，就算有，就憑我們兩個的經驗，也應該能看出來一些端倪。

雖說吳聽寒也是在懷疑張哈子的見解，但是說實話，我感覺她懷疑的，和我懷疑的根本不是一個東西，因為我根本就沒弄明白，她剛剛問張哈子的那個問題，到底是什么意思。

當然了，張哈子的回答，我雖然能聽懂，但結合吳聽寒的話后，我就完全不知道他在說什么了。

于是我問他們，你們到底在說什么？

吳聽寒給我解釋，講，張哈子的意思是，我們現在并不是在鏡界當中，而是實實在在就在之前那個服務區對面的那個服務區，簡單來說就是，我們剛剛出了服務區的出口后，就到了對面那個服務區的入口處。

聽到吳聽寒的解釋，我整個人都傻掉了。

這怎么可能呢？

雖然兩個服務區僅僅只是隔了兩條馬路，但這兩條馬路可是高速公路啊！雖說有的服務區之間有天橋或是地下通道相互鏈接，但那僅僅只能讓乘客通行，車輛并不能相互通行。

也就是說，他們雖然有辦法把我們從這個服務區弄到對面的服務區，但這輛車怎么辦？

雖說陰人能把這輛車給挪到馬路中央，但一輛車橫行兩條高速公路，一次兩次有可能輕松穿過，但不可能次次都不出事。

而且高速公路中間的隔離帶那么高，那些陰人根本不可能抬得過去。否則的話，當時吳聽寒也不可能使勁兒往下一坐，就把車身給坐得壓實地面，從而躲避了那輛紙人開的車的撞擊。

所以要從服務區到對面服務區，唯一可行的辦法就是，從距離最近的高速出口下高速，然后再上高速，再從對面那條路往回開，這樣才能開到對面那個服務區去。

可這樣一來，時間上根本就來不及。

因為服務區附近的出口，就算再怎么近，最少也有三公里左右，想要開過去也要三四分鐘，然后算上下高速再上高速過收費站的時間，來來回回少說也要十分鐘左右，根本不可能在一瞬間完成這么多事，就算是閃電俠來了都不行。

張哈子講，所以我剛剛就講老，你啷個曉得我們是到一瞬間就完成這些事滴？

我當即反駁，我們可都是親眼看見的，就那樣往前開，然后一眨眼就回到了服務區入口處，難道一眨眼不是一瞬間，還能是十幾分鐘？

張哈子轉過頭來‘看’著我，講，莫講是十幾分鐘老，就算是七八個小時都不是不可能。

我被張哈子的話給氣笑了，講，三歲小孩都曉得，一眨眼差不多就是一瞬間，啷個可能是七八個小時？

張哈子一點也不慌張，直接反問我，你晚上睡瞌睡滴時候，是不是眼睛一閉一睜，七八個小時就沒得老？這一眨眼，不是七八個小時是么子？

我講，你這么說就沒意思了，晚上睡覺是睡覺，能和現在混在一起討論？我們剛剛都在車上，注意力高度集中，意識更是十分清醒，難道自己睡沒睡覺還不知道？

再說了，就算我因為開車太困了，或者因為魂魄不穩而中招陷入昏迷狀態，難道你張哈子和吳聽寒也會這樣？

之前還跟我站在同一戰線的吳聽寒，在聽完我這一頓吐槽之后，突然一改之前的態度，而是一臉恍然大悟的表情對我講，有可能還真不知道。

說完之后，她就問張哈子，難道是傳說中的那東西？難道真的存在？

張哈子點點頭，講，我以前也只是聽老一輩講過，并沒有親眼看到過，不過現在只有這一種解釋老，所以這東西肯定存在，而且就到服務區出口處。

他們說的東西我完全聽不明白，什么傳說中的東西，怎么就一定在服務區出口處，他們說的到底是什么？

吳聽寒聞言，問我，你知不知道陰匠和陽匠之間到底怎么區分？

我聞言有點懵，這個跳度有點大，我一時之間根本轉變不過來。我們不是在討論那個傳說中的東西嗎，為什么突然問我陰匠陽匠之間的區分方法了？

吳聽寒講，要搞清楚我們剛剛在說什么，就要先弄清楚陰匠和陽匠之間的區別。

雖然我不知道這兩者之間有什么聯系，但吳聽寒都這么說了，我就只好按照她的意思去思考。

在我看來，陰匠和陽匠之間，其實并沒有太大的區別，都是匠人而已，而且施展的都是匠術，只不過一個施展匠術是為了救人，一個則是為了滿足自己的一己私欲。

吳聽寒點頭，講，你說的雖然不是很全，但大概意思對了。我們陽匠和陰匠之間，最大的區別，在乎一個心字。

心？什么意思？

她講，你有沒有聽過一個成語，叫做心猿意馬？

我講，這個自然知道，意思是比喻人的心思流蕩散亂，如猿馬難以控制。這個詞最開始的出處，是漢代道典《參同契》。

說完后面那句，不只是吳聽寒，就連我自己都驚住了。這句話是脫口而出的，完全沒經過大腦的思考，好像一說起這個詞，這句話就直接蹦了出來，是那樣的自然順暢。

吳聽寒愣了愣，然后一臉震驚地看了一眼張哈子。

我順著他的眼神看過去，然后發現張哈子點了點頭，隨即指著我，對吳聽寒講，你現在曉得這個哈挫挫滴智商都用到哪個地方去老吧？盡記些沒得用滴，哈啷個可能學其它東西？

我知道張哈子這是在顧左右而言他，他肯定是知道什么內情，但此時此刻不便細說罷了。還有吳聽寒，應該也是發現了什么，但沒有直接問出口而已，所以就被張哈子的一個馬虎眼給揭了過去。

不過吳聽寒很快就壓下了心里的震驚，然后對我講，你說的這個解釋，是心猿意馬整個詞的解釋，但這個詞其實是由兩個詞組成，一個是心猿，一個是意馬。

她頓了頓，問我，你知道心猿一詞出自哪里么？

我只是略加思索，就開口講，在我的印象里，心猿一詞好像是出自《大乘本生心地觀經》，里面有過一段對心猿的解釋，說的是：‘心如猿猴，游五欲樹不暫住故’。

我說完這話，就看見吳聽寒的眼神里再次出現震驚神色，但很快就被她給壓了下去。

她只是點了點頭，然后問我，你知道這句話的意思么？

我講，說的是我們的心像一只猴子，四處蹦跶，躁動不安，放縱隨性，一刻也停不下來。

吳聽寒點點頭，講：“普通的心猿都如此躁動不安，那作為一個擁有一身匠術的匠人，其心猿有多強大可想而知。

所以身為一個匠人，終其一生要做的事情，就是控制住自己的心猿，不能讓它有非分之想，所以猢猻一定要悟一個‘空’字。但為了保險，匠人們會在自己頭上戴上一個箍，時時刻刻苦提醒自己不能犯錯。

意馬的意思差不多，指的是我們的意識，不能任由它胡思亂想，否則就會陷入萬丈深淵，沉迷其中不可自拔。這也就是我們常說的，不能信馬由韁，遇到危險時，還得及時懸崖勒馬。

因此生而為人，必須時時刻刻保持自身的意識如雪一樣純白無瑕。而且意識看上去渺小不可見，但也得強大如龍似虎，只有這樣，才能在遇到挫折的時候不會輕言放棄。

但身為匠人，意識都過于強大，所以時時刻刻需要有人來牽著這意識的鼻子，不可任由它信馬由韁。

這還沒完，因為就算心猿意馬控制住了，每個人都有自己的**和惰性，就好像是豬一樣，好吃懶做，在誘惑面前一點也經受不住考驗。

特別是身為匠人，匠術千千萬，一些匠術更是不用怎么練習就能拿來用，而且威力強大，但這類匠術多是損人利己之術，所以在**懶惰之豬的支配下，我們匠人終其一生，都得明白什么匠術能用，什么匠術不能用，因此需要悟一個‘能’字。

有**懶惰之情，自然就有理智，這是我們的思維。它們像沙子一樣，細小入微，卻又無處不在。所以雖然平時看不見這東西，存在感極弱，但只要心猿和意馬開始躁動不安，或者**之豬開始冒頭的時候，她們就會準時上線，勸阻它們冷靜安分下來。

正是因為理智必須心無旁騖地時時刻刻關照心猿意馬它們，所以不能被凡俗事物紛擾，就好像是沙漠一樣，必須纖塵不染，因而需要悟一個‘凈’字。這些，就是匠人需要一生修持的東西。但凡做不到的，就會成為自私自利的陰匠，而做到的，就是陽匠。”

聽完吳聽寒的話，我整個人都怔住了，感覺自己的世界觀都崩碎了，你確定這真的是匠人需要修持的東西，而不是在解說《西游記》？

吳聽寒沒好氣地看了我一眼，講，《西游記》本身就是匠術集大成者，以佛道兩教為基礎，寫出來的匠術修持經典，只是你們讀書都讀傻了，不知道其中奧妙罷了。

我不知道我震驚了多久，只知道我下巴都快驚掉一地，久久不能合攏。

良久之后，我才回過神來，問吳聽寒，你說這么多，跟我們現在的遭遇有什么關系？

她講，《西游記》里提到過一種東西，應該就是我們現在遇到的那種。