喬峰離開禪室以后，也不知自己該去做什么，該往何處去，于是便接下了照顧玄苦的差事。

小沙彌見到他還是非常的排斥，幾名老和尚也對此存疑，但在玄慈的吩咐下也都沒再說什么。

于是能見到，喬峰時刻在照顧玄苦，睡覺也是在其床邊，坐在地上靠著床頭。

小沙彌雖然還是不喜歡他，卻也給他拿來了被褥。

慕容復則是在一位中年僧人的引導下，來到了藏經(jīng)閣。

他之前便聽說少林寺的藏經(jīng)閣書籍浩如煙海，如今進來卻發(fā)現(xiàn)自己之前的想象還是太匱乏了。

在巨量圖書面前，人顯得很渺小。

慕容復也暗自慶幸，還好救了玄苦，能通過正規(guī)渠道進入，否則自己找到死了，也找不到自己想要的經(jīng)書啊。

怪不得前世自己玩游戲偷經(jīng)書那么難，這一看，游戲還降低了難度呢。

世人皆知，少林寺的藏經(jīng)閣是一座武學寶庫。

內(nèi)有內(nèi)功心法，如《少林內(nèi)功》、《羅漢伏魔功》、《洗髓經(jīng)》等。

招式武學，包括《少林七十二絕技》、《羅漢拳》、《達摩劍法》等。

還有《少林醫(yī)典》、《解毒秘要》等醫(yī)毒典籍。

不過這些和慕容復倒沒什么關(guān)系，其言明了自己只想要佛經(jīng)。

藏經(jīng)閣其中的書籍，有一大半都是佛經(jīng)，武林人士不在乎這個，但在少林和尚眼中，這些佛經(jīng)也是比那些武學典籍更為重要的存在，因為這是一個宗教的根本。

其中一小部分是某些珍稀孤本及其拓本。

而更多的是《大藏經(jīng)》，含經(jīng)、律、論三藏，如《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》《華嚴經(jīng)》等，為漢傳佛教核心典籍。

是少林僧人日常誦經(jīng)修禪的必修課，也是佛法傳承的根本。

通俗點說，就是少林寺義務(wù)教育的課本。

但不要小瞧這些，少林寺的武功有反自學機制。如果沒有這些少林佛經(jīng)的基礎(chǔ)知識，那學少林武功只會傷害身體，就像蕭遠山，練了三十年少林絕技，功夫反而越來越低了。

慕容復這次來的目的很明確，就是來尋找《楞伽經(jīng)》的。

其中的《九陽真經(jīng)》相傳是達摩祖師所著，不知是誰以漢文寫在天竺文字的《楞伽經(jīng)》夾縫之中。

慕容復不知道此時有沒有，但總要找找看，于是慕容復告知中年僧人，他要了《法句經(jīng)》、《阿含經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》和《入道四行經(jīng)》這套經(jīng)典組合。

而且特意告知對方，說要梵文的。

中年僧侶聽到以后愣了一下，但卻沒有說任何多余的話，不過半柱香功夫，便找到了這五部經(jīng)書。

“慕容居士，這《法句經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《入道四行經(jīng)》都有拓本，可將拓本直接贈予你，但《楞伽經(jīng)》和《阿含經(jīng)》梵文版只剩孤本，小僧可讓弟子抄錄一份，回頭送予居士。”

“不用了，我自己來。”

慕容復自然不會讓其他人替他抄錄，抄錯了怎么辦？

翻開《楞伽經(jīng)》，看著其間的中文注解，慕容復確定了，這就是武學秘鑰，應該就是九陽。

心中暗自高興，開始抄寫，連梵文帶中文。

以慕容復現(xiàn)在的實力，雖然他不懂梵文，但卻能保證謄寫的和原作一模一樣，絕對不會犯主=6這種錯誤。

而且慕容復用身上帶的獨特氣味沾染了經(jīng)書，若是回頭發(fā)現(xiàn)有問題，便可以再次來到少林，通過嗅覺定位這本經(jīng)書。

自從慕容復得到宗師級的醫(yī)術(shù)后，除了醫(yī)學知識和行醫(yī)經(jīng)驗，多出來的還有嗅覺，他可以僅僅通過嗅，就輕松分辨各種藥材，自然也可以在偌大的藏經(jīng)閣中，精準定位被他標記的書籍。

一個時辰后，慕容復便抄完了兩部經(jīng)書，將其交還給了中年僧人。

那僧人還提議，要找個會梵語的僧人教他。

慕容復上一世就被外語折磨，這一世他已經(jīng)發(fā)誓不愿吃什么苦了，更不可能再自討苦吃去學那什么梵文。

所以要了本梵語的學習材料，準備帶回去給表妹學。

廢話，眾所周知，她表妹是天龍第一阿爾法狗、碳基DeepSeek，慕容復早就計劃好了，這經(jīng)就等表妹學會梵語以后再進行翻譯。

著書的高僧以梵文在《楞伽經(jīng)》中夾著真經(jīng)，非是對佛法與武學都有深厚理解的人不可能習得《九陽真經(jīng)》。

但其在表妹的面前，自然不難。

隨后幾天，他倒是沒事干了，便去各處閑逛。

一般的客人自然沒有這般待遇，但慕容復對少林有大恩，而且武功高絕，醫(yī)術(shù)絕頂，少林說不準什么時候又要求到人家。

自然是特事特辦，隨他看去。

達摩堂的人怕他去觀看他們練功，再被慕容復學去。

雖然江湖上都知道，看一個人的武功是不可能輕易學去的，因為武功除了招式，更重要的是心法，是運氣路徑。

但他可是慕容復啊，‘以彼之道，還施彼身’的名頭太響了，和大理段二的‘螢火蟲路過都要捂著屁股跑’的名頭一樣，是有口皆碑的。

達摩堂首座還在想，如果對方來了自己該怎么拒絕，可一連三天，都沒看到對方的人影。

詢問弟子后才得知，對方對大和尚練功沒興趣，反而喜歡逗小和尚。

特別是那羅漢堂慧輪和尚的徒弟，小沙彌虛竹。

來到寺院第二日，慕容復閑逛的時候，便看到一個濃眉大眼、鼻孔上翻、雙耳招風、嘴唇寬厚的和尚與周圍師兄弟格格不入，其做事總是有些慢半拍，被人羞辱也一板一眼的行禮自省，一問名號，果真法號虛竹。

于是慕容復把他周圍的小沙彌趕走，讓慧輪命虛竹帶自己游覽。

知道慕容復是救了玄苦大師命的恩人，還喜好佛法，慧輪自然答應。

慕容復便問道虛竹：

“小師傅，看你精研佛法，在下有幾個問題，可否讓小師傅給解惑？”

虛竹連道不敢，眼神示意師傅慧輪。

慧輪側(cè)側(cè)頭，示意其稍安勿躁，有師傅在這你怕什么？！

虛竹心中稍安，只聽慕容復說道：

“聽說佛祖法力無邊，有大神通，那佛祖可以造出一塊自己也搬不動的石頭嗎？”