第八章 假唐玄奘和假孫悟空

在克拉克成功改變歷史的過程中，西方教的計(jì)劃卻并未因此停滯。盡管陳玄奘被保住，未如原劇情那樣被推向取經(jīng)的命運(yùn)，但西方教的邪魔勢(shì)力并不打算就此放棄，他們深知，若中國(guó)這片大地得不到控制，將來他們?cè)谥魑幻鎸⑻幱跇O大的危險(xiǎn)之中。

因此，西方教內(nèi)部的爭(zhēng)議漸漸變得更加激烈。那一部分受邪魔控制的修道者，始終堅(jiān)持認(rèn)為，必須完成“取西經(jīng)”的使命，這是掌控人類潛意識(shí)、實(shí)現(xiàn)他們最終目標(biāo)的唯一途徑。于是，隨著邪魔的操控加深，西方教最終被徹底納入了邪魔的掌控之中。

克拉克并沒有立即介入這些變故。他并不認(rèn)為，現(xiàn)在的局面是最為緊急的，西方教雖然逐漸被控制，但只要他們不妄圖操控人類的潛意識(shí)，克拉克并不打算全力出手。反而，他更關(guān)注如何讓地球文明在不受到過多干擾的情況下繼續(xù)發(fā)展。

然而，西方教的內(nèi)亂仍在悄然發(fā)生。邪魔們知道，如果他們現(xiàn)在不能控制中國(guó)，將來地球上最強(qiáng)的文明力量將會(huì)變得不可戰(zhàn)勝，而由于歷史上他們一直對(duì)地球文明惡意干涉，這將直接威脅到他們本土文明的存在。因此，他們開始采取了更為隱秘的手段，挑選出一位假唐玄奘，并且讓六耳獼猴代替孫悟空，準(zhǔn)備讓他們繼續(xù)執(zhí)行取經(jīng)任務(wù)，試圖通過這種方式繞過克拉克的干預(yù)。

克拉克對(duì)此并沒有過多的干預(yù)。畢竟，邪魔即便找到了一個(gè)假唐僧和假孫悟空，但他們?nèi)狈α苏嬲念I(lǐng)導(dǎo)力和牽引力——尤其是在沒有了孫悟空的強(qiáng)大打壓下，妖族的力量并未如以往那樣受到制約。克拉克意識(shí)到，雖然看似是與西方教的安排產(chǎn)生了某種交集，但實(shí)際情況遠(yuǎn)沒有那么簡(jiǎn)單。

隨著假唐僧和假孫悟空成功地開始取經(jīng)，他們并沒有像原本的劇情那樣，憑借真實(shí)的唐僧與悟空的領(lǐng)導(dǎo)與戰(zhàn)斗力量，消滅一路上的妖魔。妖族的反撲讓取經(jīng)之路變得更加艱難，甚至幾次險(xiǎn)些被阻斷。然而，假唐僧和假悟空盡管有所行動(dòng)，卻顯然并沒有足夠的能力去帶領(lǐng)隊(duì)伍穿越所有的險(xiǎn)境。

與此同時(shí)，克拉克并未完全放任這一切。在這段時(shí)間里，他悄悄關(guān)注著中國(guó)內(nèi)部的變化，并通過李麗的幫助，支持了道門新秀——真實(shí)的陳玄奘的崛起。雖然陳玄奘依舊年輕，但他極為聰慧、堅(jiān)持不懈，很快便提出了一個(gè)名為“佛教十問”的問題集，深刻揭示了佛教教義的虛偽之處。陳玄奘的書籍流傳開來，揭開了佛教教義的偽善面目，很多原本虔誠(chéng)的信徒開始對(duì)佛教產(chǎn)生了質(zhì)疑。

隨著陳玄奘的不斷努力，他的道門思想得到了廣泛傳播，而這些正是克拉克所期望的——通過道門的對(duì)抗，削弱佛教的影響力，并讓中國(guó)人重新找回屬于他們自己的精神認(rèn)知。而假唐僧和假孫悟空返回長(zhǎng)安后，卻如同他們的任務(wù)一樣，繼續(xù)為佛教的擴(kuò)展和宣揚(yáng)盡力，但卻并沒有帶來想象中的廣泛影響。道門的力量和陳玄奘的思想，讓佛教在中國(guó)的擴(kuò)張受到了極大阻力。

在一場(chǎng)又一場(chǎng)的辯論與傳播中，佛教的教義開始遭遇越來越多的質(zhì)疑，尤其是當(dāng)陳玄奘以一種理性而深刻的方式對(duì)佛教提出種種反思，越來越多的人開始對(duì)佛教產(chǎn)生懷疑。不再是那個(gè)一言堂的信仰體系，佛教在中國(guó)并沒有占據(jù)上風(fēng)，反而道門在不斷地成長(zhǎng)與擴(kuò)展。

這一切的變化，讓天庭也松了一口氣。天庭原本擔(dān)憂，若佛教得勢(shì)，將來可能對(duì)中國(guó)的靈地產(chǎn)生極大影響，甚至有可能導(dǎo)致天庭的氣運(yùn)受到威脅。然而，經(jīng)過這一番波折，佛教并未如原劇情那樣，完全掌控中國(guó)的靈地，主位面后世“天下靈地僧占盡”的狀況并沒有出現(xiàn)。反而道門新秀陳玄奘帶領(lǐng)的道門教義，逐漸在中國(guó)社會(huì)中占據(jù)了一席之地。給人族將來對(duì)抗提供了一些可能。

西方教和佛教的教義爭(zhēng)斗，不僅沒有像預(yù)想那樣迅速占據(jù)優(yōu)勢(shì)，反而在克拉克的巧妙干預(yù)下，成了一場(chǎng)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。即使邪魔控制了西方教，克拉克卻未急于對(duì)其出手，因?yàn)樗宄F(xiàn)在最需要的，是讓這些力量之間互相制衡，避免任何一方太過膨脹，進(jìn)而控制人類的命運(yùn)。

克拉克的計(jì)劃正在穩(wěn)步推進(jìn)，而中國(guó)的未來，似乎在這場(chǎng)宗教與思想的較量中，找到了新的方向。