在雍雞關(guān)的演武場(chǎng)中，武飛腳上穿著一雙云紋靴，隨后開(kāi)始踏空，且沿著凌空虛線(xiàn)滑行，靴子上云紋開(kāi)始流動(dòng)。而輕輕一踏，如同龍馬奔跑時(shí)體下升云懸浮在空中一般，踏步行走在距離地面兩尺的高度上。如此一來(lái)，可以快速奔行越過(guò)大部分簡(jiǎn)單地形。

諸如地上有絆繩，亦或是兩米寬度以?xún)?nèi)的塹壕，這雙云紋靴都是可以一躍而過(guò)。武飛是能夠感應(yīng)到自己腳下的靴子其實(shí)是踏在一根絲線(xiàn)上，而這條絲線(xiàn)就是煞氣凝結(jié)的。

過(guò)去武飛是不清楚也不知曉，如何懸空行走，只是覺(jué)得龍馬，以及那些御劍飛行的修仙者頗為帥氣。現(xiàn)在卻是大致明白了靈氣和煞氣的特性，靈氣的效果是穩(wěn)固能量結(jié)構(gòu)，煞氣的效果是影響能量擴(kuò)散路徑。

此時(shí)武飛蹲下來(lái)在腳后跟后槽插入了一塊”雷爆石“，根據(jù)武飛有限的化學(xué)知識(shí)大致推測(cè)：這東西就是丹鼎師煉制的高能氮分子折疊化合物！至于這種能量密度，堪比傳說(shuō)中的全氮陰離子鹽。至于這玩意是怎么能煉制出來(lái)？靈氣具有穩(wěn)固能量結(jié)構(gòu)作用，所以就被丹鼎師們用“燉湯”“炒菜”的方式煉制出來(lái)了。

至于此時(shí)宣沖插入雷爆石后，再度起步，隨著后腳跟“雷火”閃爍，傳來(lái)強(qiáng)勁推背感，一秒之內(nèi)彈射起步直接快過(guò)了戰(zhàn)馬疾馳。準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，宣沖覺(jué)得自己像摩托車(chē)騎手一樣開(kāi)始猛踩油門(mén)了。

這沖擊是能把四五個(gè)人給沖翻的。當(dāng)然前提是這四五個(gè)人沒(méi)有舉起長(zhǎng)矛陣列沖鋒。這點(diǎn)很容易做到，作為在戰(zhàn)場(chǎng)上具有機(jī)動(dòng)優(yōu)勢(shì)的存在，能挑側(cè)面混亂處穿插，亦或是由背面推搡，就不需要愚蠢的撞擊槍矛的正面。

武飛思索了一下，接下來(lái)在沖擊面前一排排草靶時(shí)候，在沖擊一剎那以胸甲和長(zhǎng)槊同時(shí)外放煞氣，胸甲變成了力場(chǎng)防護(hù)層。而長(zhǎng)槊變成了強(qiáng)度極高的“鋼釘”。

嘩啦啦一大片草靶被沖擊力揚(yáng)到空中，部分草靶子直接飛到五米外，然后在空中無(wú)規(guī)則翻滾后，斷裂散落在地面。——這效果，武飛愿意稱(chēng)之為無(wú)雙。

武飛感應(yīng)著剛剛自己胸前煞氣給自己的厚實(shí)感，碰撞后的沖擊感一下子從騎著摩托車(chē)變成了開(kāi)大運(yùn)，從肉包鐵變成鐵包肉。

至于自己那舉著的馬槊更是如同叉車(chē)的前叉。橫掃一切不長(zhǎng)眼，而自己紋絲不動(dòng)的那種。

武飛現(xiàn)在用非常簡(jiǎn)單的方式，構(gòu)建自己想要的沖陣效果。

而對(duì)于傳給武飛法門(mén)的“道侶”瑤三姑來(lái)說(shuō)：這確實(shí)相當(dāng)不思進(jìn)取了。

…武飛：作為一個(gè)越來(lái)越成熟的男人，會(huì)越來(lái)越務(wù)實(shí)，克制住不必要“好奇”…

相較于“踩油門(mén)”“上裝甲”“舉叉”這種非常簡(jiǎn)單的模式，是存在問(wèn)題復(fù)雜化的模式的。

瑤三姑給的寶典原始版中，其實(shí)是用煞氣構(gòu)建一條條絲線(xiàn)分布在肌肉里，當(dāng)自己想要強(qiáng)大力量時(shí)，直接通過(guò)控制這些煞氣絲線(xiàn)作為肌肉來(lái)達(dá)到效果。

宣沖：按照前世的技術(shù)等級(jí)，寶典原版這種屬于人造肌**系，其技術(shù)復(fù)雜度當(dāng)然是要比直接“開(kāi)大運(yùn)”要復(fù)雜的多。但是這樣的技術(shù)自己真的能把持住嗎。

在過(guò)去，武飛（宣沖）心里是有那么一股躍躍欲試，且有一個(gè)聲音告訴自己能夠把持住，且要相信自己能夠把持住。

當(dāng)然每當(dāng)武飛越來(lái)越飄時(shí)，系統(tǒng)就在旁邊發(fā)出“咳咳咳”，當(dāng)某被中斷幻想有些惱羞成怒的學(xué)生詢(xún)問(wèn)“咳咳咳”是什么意思時(shí)，這個(gè)系統(tǒng)則是說(shuō)道：“沒(méi)啥，就是覺(jué)得某人認(rèn)為自己想想自己‘努力’就能成功。挺‘贏學(xué)’的。”

在系統(tǒng)不斷潑涼水后，武飛一次次放下，放棄了不切實(shí)際的幻想。

反復(fù)“冷靜”，仔細(xì)思考后，武飛認(rèn)為，的確是寶典中那個(gè)方案挺不切實(shí)際！原因是這種肌肉中構(gòu)建“煞氣絲”其要承受的力要遠(yuǎn)高于肌肉纖維。當(dāng)這一根根能量密度高過(guò)肌肉纖維上百倍的煞氣線(xiàn)條在運(yùn)動(dòng)中出故障失控怎么辦？

可以參考”橡皮筋”，當(dāng)橡皮筋拉斷后崩開(kāi)后，是能夠把皮膚彈的疼，橡皮筋還是在體外，

而寶典中這些替代肌肉的“煞氣絲線(xiàn)”是在體內(nèi)，且強(qiáng)度相當(dāng)于鋼絲！如果出現(xiàn)部分線(xiàn)條超載，繃斷的線(xiàn)條威力可比“皮筋斷裂回彈”的力道大得多！自己原先肌肉纖維會(huì)被波及，大概率會(huì)斷裂的。

武飛可以確定自己肯定會(huì)超載，這不是“小心”就能回絕的。

武飛最近體會(huì)過(guò)生長(zhǎng)疼，感覺(jué)到撕裂的疼，而這種斷裂故障，一定會(huì)比自然疼痛要強(qiáng)烈的多，所以武飛再度看這個(gè)寶典不由得嘀咕道：“這樣搞法挺自虐。”

“有沒(méi)有什么動(dòng)作體系，來(lái)回避這么高的故障呢？”數(shù)個(gè)月前武飛再次重拾舊念。（也是藍(lán)色紋路最后一次試圖從寶典侵入武飛瞳孔）

二度不死心的武飛覺(jué)得可以通過(guò)“動(dòng)作技巧”讓肌肉關(guān)節(jié)中這些預(yù)設(shè)傳動(dòng)減少過(guò)載，于是乎呢，把太極拳搬了出來(lái)。隨著體測(cè)儀數(shù)據(jù)輔助下，一套綿掌以及以柔克剛的動(dòng)作被設(shè)計(jì)出來(lái)，每個(gè)動(dòng)作都有足夠緩沖，不至于讓容易過(guò)載的關(guān)節(jié)力矩因?yàn)轶E然發(fā)力而崩壞。

武飛差點(diǎn)就覺(jué)得可行了，但練著練著，突然反應(yīng)過(guò)來(lái)，自己下這么大功夫值得嗎？為什么要在練習(xí)這種獨(dú)木橋

一樣的行走方式，旁邊明明是有陽(yáng)關(guān)道。

于是乎，武飛最終還是把注意力，回歸了“踩油門(mén)”“開(kāi)大運(yùn)”的陽(yáng)關(guān)道路線(xiàn)上。

醒悟的武飛：太極拳把自身力道緩沖了，但是遇到炮擊這樣強(qiáng)大外來(lái)刺激，還不是要超載。還是靠在煞氣構(gòu)成的緩沖倉(cāng)中，一腳油門(mén)踩死比較好。

…三個(gè)月前…

當(dāng)然武飛還是賊心不死，出于最后的嚴(yán)謹(jǐn)，開(kāi)誠(chéng)布公的詢(xún)問(wèn)了寶典的發(fā)布人瑤三姑。

畢竟在武飛那個(gè)年代，面對(duì)某國(guó)隱身戰(zhàn)機(jī)吹噓的種種參數(shù)，在計(jì)算了多次覺(jué)得不可能后，最終還都是假設(shè)對(duì)面陣營(yíng)內(nèi)那些“民主體制下天賦異稟科學(xué)家們”可能搞出自己這邊中人們想不出來(lái)的黑科技。

武飛面對(duì)藍(lán)瞳坤修：“你這套寶典，真的有人成功過(guò)？”

瑤三姑擺弄自己銀色發(fā)辮：“當(dāng)然有很多人成功過(guò)，這不是肌肉，勝似肌肉，相對(duì)于凡品的血?dú)獍徇\(yùn)。這才是超凡之道。”

武飛點(diǎn)了點(diǎn)頭：“也就是說(shuō)，如果出現(xiàn)肌肉，嗯，血肉壞死，是直接用‘煞氣凝絲’來(lái)補(bǔ)充是嗎？”——武飛早就推演出這“副作用”，但還是想確定一下，對(duì)面是怎么莽過(guò)來(lái)。

瑤三姑望著武飛：“你是在擔(dān)憂(yōu)什么嗎，這完全沒(méi)有必要。”

隨后她貼近武飛耳邊：“你天賦異稟，道尊會(huì)給你賜福。”

聽(tīng)到這，武飛微微一頓，然后點(diǎn)頭：“明白。”隨后轉(zhuǎn)身就走。再無(wú)半分興致。

三姑原本貼近武飛，說(shuō)出的語(yǔ)言越來(lái)越悠久古老，已經(jīng)引人入勝，準(zhǔn)備一張迷宮大網(wǎng)，然而武飛的轉(zhuǎn)身就如同“某些相親節(jié)目的滅燈”一樣突兀。

原本倒映在武飛頭頂已經(jīng)出現(xiàn)的迷宮入口，如同池塘中鏡花水月，遭遇抽水機(jī)一樣，變得可笑起來(lái)。

“你？”強(qiáng)行被中斷的三姑第一次臉上露出錯(cuò)愕，以至于瞬間變成委屈，臉上一副想要挽留的模樣。

恰逢武飛還很沒(méi)譜地轉(zhuǎn)身用敷衍小女孩的語(yǔ)氣敷衍道：“嗯，你說(shuō)的對(duì)，道尊賜福啥的，啊，對(duì)，對(duì)，對(duì)。”

…宣沖：早說(shuō)你是神棍啊，呵，以后凡是涉及到你信仰的話(huà)題，我會(huì)最大程度尊重的。…

自那時(shí)起，在運(yùn)煞法門(mén)上，武飛徹底自主化，

至于曾經(jīng)帶武飛入門(mén)的“寶典”，武飛決定不再看了，且為了防止誤人子弟，同時(shí)也很有道德地幫助瑤三姑“法不外傳”，直接燒掉了。

火盆中，寶典燃燒時(shí)冒出藍(lán)色火焰，讓武飛嚇一跳：“我草，這里面是塑料嗎，還是是啥金屬鹽在里面起焰色反應(yīng)了？：=

而武飛并不知道，就在自己銷(xiāo)毀寶典后，千里之外的顯道人是通過(guò)靈眼與三姑聯(lián)系，

“未來(lái)之眼”顯道人費(fèi)解的原因是“寶典，為什么被銷(xiāo)毀？”“啥，燒了？怎么能燒得著！”“九萬(wàn)九千九百九十九個(gè)天尊靈箓，固若金湯一樣的禁制，哪怕是雷光熔煉都無(wú)法摧毀，怎么會(huì)被燒掉了？”

而“過(guò)去之眼”三姑所辯：“我只能篡變過(guò)去，而未來(lái)的變化是你應(yīng)當(dāng)看到的。”

…隨著千篡和萬(wàn)變爭(zhēng)論時(shí)，宣沖已經(jīng)跳出亂麻，…

損有余而補(bǔ)不足為修靈，而損不足而補(bǔ)有余為聚煞。

武飛在理解這一句話(huà)，就是理解自己現(xiàn)在為什么煞氣越來(lái)越強(qiáng)！也大致確定了未來(lái)天下真的要亂世了！是的，如果是太平盛世時(shí)，自己這樣的兵家不應(yīng)該有出頭之日的，凌駕世人的應(yīng)該是儒家，法家。

沒(méi)錯(cuò)，盡管儒家自詡浩然之氣，法家自詡天下為公。但實(shí)際上這兩道仍然是“損不足，而補(bǔ)有余”，用二十一世紀(jì)的修飾來(lái)說(shuō)，就是“為了統(tǒng)治階級(jí)的利益來(lái)服務(wù)”。

盡管儒家不斷包裝自己，用浩然正氣喝退兵士，法家也講述自己是如何用律令懲害儆世。其讓百姓戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的都是威煞！而法和儒的煞氣最頂端，是天家，所謂天子威儀本質(zhì)上就是一種至高的“煞”。

走出演武場(chǎng)后，武飛來(lái)到商關(guān)，來(lái)到軍隊(duì)，來(lái)到工匠作坊，世道到此了，自己該順天之道，應(yīng)人之道，好好補(bǔ)一補(bǔ)。

…兵家升級(jí)的玻璃天花板，已經(jīng)破碎了…

戍天歷26年，雍雞關(guān)，開(kāi)始打造“守城器械”。

在各種層面來(lái)說(shuō)，武飛當(dāng)下在雍雞關(guān)內(nèi)大規(guī)模聚集商戶(hù)、打造兵甲的行為，都開(kāi)始在僭越界限上反復(fù)擦邊，若是太平時(shí)節(jié)，朝廷要找個(gè)出頭鳥(niǎo)立威，武飛都是屬于適合范疇。

但是現(xiàn)在，大爻已經(jīng)被北邊那幫“壁虎”騎臉輸出，哪能管得著南邊樹(shù)上“小雀兒”探頭探腦。

武飛：武家不能私自打造兵車(chē)，但是能打造“輜重車(chē)”，以及守關(guān)卡用的“塞門(mén)刀車(chē)”（一種前面插滿(mǎn)了刀子的推車(chē)）。

但是，什么是兵車(chē)？有著重型挽馬拉動(dòng)，有著馭手，弩手和操戈的戰(zhàn)士。

在木匠工坊中，看著水力鋸下完成切割，拼裝零件組合出來(lái)的“木牛流馬”，武飛仿佛是面對(duì)大爻官員自言自語(yǔ)狡辯道：“我這不算兵車(chē)吧。這是耕地的農(nóng)具。”

在工坊流水線(xiàn)中，木牛流馬是一種獨(dú)輪車(chē)，在下坡的路上可以自己走，而在上坡的路上，則是靠著另一個(gè)法子，武飛注意到，木牛頭頂上有一套風(fēng)水盤(pán)，消耗木頭內(nèi)儲(chǔ)存的爻算能量，車(chē)體有一個(gè)桅桿，是掛風(fēng)帆用的。

出征竹州時(shí)的巨兵金牛，隨著回師天翅城，中軍虎符交付后，武飛就離手了。

但武飛指揮過(guò)那樣戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器后，就覺(jué)得自己軍事體系中應(yīng)當(dāng)有這種“非血肉單位”。

眼下這個(gè)作坊內(nèi)的木牛流馬，屬于戰(zhàn)車(chē)級(jí)別，寬度是一馬車(chē)寬度，底盤(pán)是中央一個(gè)獨(dú)輪，和四條木械腿，木械腿曲起來(lái)，能靠獨(dú)輪向前滑動(dòng)，四個(gè)木腿一起蹬地，能推動(dòng)車(chē)體前進(jìn)。當(dāng)然了，這個(gè)車(chē)不靠馬拉，而是靠“風(fēng)”。

6月6日，負(fù)責(zé)造車(chē)的工匠送來(lái)捷報(bào)，即武飛要的自走車(chē)輛已經(jīng)完成了

在武飛興致勃勃的觀察下，這位工匠擺下陣盤(pán)點(diǎn)燃火盆，然后朝著火盆中丟出幾塊岫玉璧，這幾塊玉遇火立刻碎裂，就在他對(duì)上天交的“借風(fēng)的費(fèi)用”被天上云彩收款后，風(fēng)就會(huì)來(lái)，帶動(dòng)風(fēng)帆推動(dòng)戰(zhàn)車(chē)。這是法術(shù)戰(zhàn)車(chē)。

在一旁鼓掌的武飛心里吐槽：靈劍，靈石好聽(tīng)，但車(chē)前面不能帶個(gè)靈。

戰(zhàn)車(chē)是自古就有之的，遠(yuǎn)在大爻建立前的上古，人皇在征伐時(shí)，打造出了“指南車(chē)”，龍族就是在那一戰(zhàn)中不得不離開(kāi)的，

當(dāng)時(shí)的“指南車(chē)”用的是青山岫玉作為核心靈材，而現(xiàn)如今武飛的這些“木牛流馬”也是用玉才完成了“定風(fēng)盤(pán)”的核心部件打造。

這不，南疆走商的大宗貨物除了木材就是玉，商戶(hù)們最近發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)坑，里面是玻璃種的硬玉。用來(lái)雕刻鎮(zhèn)獸是不行的，而用來(lái)做與“人與風(fēng)水交互”的法器剛剛好。

木牛流馬內(nèi)有著一列飛輪結(jié)構(gòu)，風(fēng)力推動(dòng)風(fēng)帆轉(zhuǎn)動(dòng)，一定程度可以帶動(dòng)飛輪上弦，這使得風(fēng)力較弱時(shí)，車(chē)輛還是有動(dòng)力調(diào)轉(zhuǎn)。

這木牛流馬前段，如果加上了“刀板”，取下來(lái)借風(fēng)的“風(fēng)水盤(pán)”那就是守城器械。而取下來(lái)刀板，加上風(fēng)帆和風(fēng)水盤(pán)，那就是輜重車(chē)。

至于都加上——按照地球上某國(guó)出口符合條約的導(dǎo)彈時(shí)的專(zhuān)家建議原話(huà)：“不建議這么做。”

大爻王朝的戰(zhàn)車(chē)編組是四輛一組，因?yàn)槊枯v戰(zhàn)車(chē)基本上是二十五人，七人在車(chē)上，其他十四人徒步在后。兵車(chē)沖鋒，徒卒收割。

武飛在反復(fù)權(quán)衡設(shè)計(jì)后，確定是兩車(chē)一組！因?yàn)槟九Ａ黢R遠(yuǎn)比一般戰(zhàn)車(chē)大，且轉(zhuǎn)向靈活，因?yàn)檩喿又挥械妆P(pán)獨(dú)輪，其余方向控制還是靠著前后兩條腿。

且此戰(zhàn)車(chē)木料大梁也比一般戰(zhàn)車(chē)粗，那風(fēng)帆不比內(nèi)河小船要小，重量足足是大爻那些“六百公斤廂車(chē)”的三倍。在測(cè)試檢驗(yàn)中，堪比山怪重量的沙袋靶子都能直接撞飛。

武飛設(shè)想中未來(lái)成軍后：每?jī)奢v戰(zhàn)車(chē)為其配備一百人，如此這般即使是車(chē)在路上陷入到泥坑中，恰好風(fēng)力用盡，也是能推動(dòng)的。