暮靄沉垂，蟬鳴漸隱。

江府，書房。

江昭端著清茶，抿了一口，暗自度量。

經(jīng)此次百官勸諫，君與臣，一時(shí)卻是陷入了僵持。

臣子勸諫立嗣，拉著龍袍都不讓走，君王斷然不可能退讓半步。

一方面，任何人都會(huì)心存僥幸，皇帝也一樣。

從本能上，官家注定會(huì)排斥過繼宗室的行為。

先帝真宗皇帝，也曾一樣面臨皇嗣早夭的難題。

最終，四十有二，方有官家。

這可不是司馬遷《史記·孔子世家》上記載的“紇與顏氏女野合而生孔子”這種有些縹緲的傳說。

先帝四十有二誕子，那可是實(shí)實(shí)在在的事跡。

并且，就在官家身上應(yīng)驗(yàn)。

官家本人，就是“晚年誕子”中的“子”。

有此先例，也就怪不得官家心存僥幸，認(rèn)為自己還有可能生出孩子。

此外，對(duì)于官家而言，要是過繼了宗室，自己卻有了血嗣，場(chǎng)面未免會(huì)有些難辦。

過繼的宗室，那也是皇子，并且是有繼承權(quán)的皇子。

一旦真的出現(xiàn)這種情況，如何處理已經(jīng)過繼了的宗室，卻是個(gè)難題。

其二，無子的皇帝一旦過繼了宗室，地位就會(huì)慢慢的變得尷尬。

古往今來，皇帝與親生的兒子尚且時(shí)常爭(zhēng)權(quán)，甚至出現(xiàn)“弒父”的行徑。

過繼的宗室與皇帝，那就更是無需多言。

哪怕不往極端的方向去想，太子也會(huì)分走皇帝的權(quán)力。

這也是為何皇帝往往會(huì)寵信某一位皇子的緣故。

為的就是讓受寵的皇子與太子相爭(zhēng)，而皇帝則高高在上，作為裁判。

而今，本就非是親生父子，一旦過繼了宗室，則宗室正值年盛力強(qiáng)，皇帝垂垂老矣，卻將無子的君王置于何地？

時(shí)間一長(zhǎng)，定然是此消彼長(zhǎng)。

要是皇帝早早死了還好，說不定就是父慈子孝。

可要是皇帝不早死，那結(jié)局要么就是被迫早死，要么就是君臣禪讓。

指望宗室有良心，抵得住皇位的誘惑，根本不可能！

也因此，官家絕不可能退讓。

一次逼宮可成，那就可能有下一次。

這一次逼宮是讓過繼宗室，下一次逼宮可能就是“禪讓”。

趙禎，斷然不可能照著臣子的要求去立嗣。

起碼，這個(gè)時(shí)間段不行。

哪怕有了宰輔大相公逼宮，他也一定會(huì)一拖再拖，盡量的持續(xù)往后拖延。

一旦真正的立了皇嗣，他這個(gè)皇帝可就形同虛設(shè)。

甚至，與其立某一位宗室為皇子，他更愿意看到兗王與邕王明里暗里的爭(zhēng)斗。

起碼，還能有個(gè)制衡。

他這個(gè)皇帝，也仍然還是裁判角色。

這也是本來的劇情線上，官家趙禎的處理方法。

一拖再拖，拼命的拖，足足又拖了近十年的時(shí)間。

直到實(shí)在難以拖延，方才立了邕王為太子，進(jìn)而導(dǎo)致宮變產(chǎn)生。

同樣，官家口含誅心之言，宰輔大相公也不可能再度“拉著龍袍”勸諫。

一次百官勸諫無效，再來幾次，怕也沒什么效果。

皇帝，這是一位特殊的存在。

一定程度上，皇帝可以盡量耍無賴。

官家可口吐一次誅心之言，就可口吐兩次、三次誅心之言。

一次勸諫讓皇帝口吐誅心之言尚可，要是次次勸諫都讓皇帝被迫口吐誅心之言，那就是純粹的忤逆犯上。

就連史書，也會(huì)記載得一清二楚。

此事，關(guān)乎富大相公死后的聲譽(yù)！

甚至涉及這一朝臣子的后世評(píng)價(jià)！

因此，富大相公不太可能再猛地沖在前面，文武百官也不太可能再竭力勸諫。

當(dāng)然，不竭力勸諫，不代表沒有勸諫。

這些來之不絕的勸諫奏疏，幾乎已經(jīng)影響江山社稷的運(yùn)轉(zhuǎn)。

官家趙禎，但凡在乎江山社稷，就得注重。

一時(shí)間，臣子難以再進(jìn)一步，皇帝難以再退一步，君臣僵持。

江昭踱步，沉吟起來。

此前，文武百官特意騰出近一年的時(shí)間給官家繁衍子嗣，并沒有什么效果。

長(zhǎng)達(dá)一年的時(shí)間專門造孩子，都沒有結(jié)果。

幾乎可預(yù)見，哪怕時(shí)間再長(zhǎng)一點(diǎn)，也很難有皇嗣血脈。

并且，時(shí)間越長(zhǎng)，官家越是不可能再有皇子。

他已經(jīng)快四十八歲！

這一點(diǎn)，官家也肯定清楚，只是一向主動(dòng)回避這種想法。

如今，富大相公拉著龍袍勸諫，官家于大殿之上長(zhǎng)哭不止，儼然是被大相公強(qiáng)行點(diǎn)破了不切實(shí)際的幻想。

經(jīng)此一事，官家肯定也認(rèn)識(shí)到了臣民要求立嗣的決心。

這是文武百官的奏請(qǐng)，已經(jīng)大到了他不得不重視的地步。

不過，哪怕知道臣民勸諫立嗣的決心，也不代表他就要立嗣！

不肯立嗣，究其而言，無非是缺乏安全感。

皇帝缺乏安全感！

臣子要官家立嗣，也有不少緣由，或是利益考量，或是擔(dān)憂江山社稷。

但究其而言，其實(shí)也就三個(gè)字。

安全感！

所謂投向兗王、邕王某一方，為的就是保住權(quán)勢(shì)。

而在宦海，對(duì)于官員而言，權(quán)勢(shì)附帶的主要東西就是安全感。

官家無子，皇帝沒有安全感，臣子也沒有安全感。

皇帝有皇帝對(duì)安全感的要求，臣子有臣子對(duì)安全感的要求。

恰好，還真就有一個(gè)東西足以二者兼得。

“秘密立儲(chǔ)法！”

江昭低吟了一句。

所謂秘密立儲(chǔ)法，也即清時(shí)雍正創(chuàng)立的一種皇位繼承制度：

君王生前不公開立太子，而是將選定的儲(chǔ)君之名書于兩份詔書之上，一份放在上朝的匾額后面，一份則是君王隨身攜帶。

君王駕崩后，托孤于實(shí)權(quán)大臣，令幾位托孤大臣一齊取出兩份詔書核對(duì)，無誤則立詔書上的皇子為新君。

秘密立儲(chǔ)法的主要功能有三：

一、儲(chǔ)君人選具有不確定性，避免皇子與臣子結(jié)黨。

儲(chǔ)君人選的不確定性，切斷了皇子結(jié)黨、大臣站隊(duì)的可能性。

哪怕偶爾有些官員站隊(duì)，也多是小官員去賭一賭，真正的高官都得以穩(wěn)健為主。

最頂尖的幾位，更是以成為“托孤大臣”為主要目標(biāo)。

時(shí)至今日，兗王與邕王早就斗了起來，都已經(jīng)有了自己的勢(shì)力。

秘密立儲(chǔ)法的主要功能“免卻皇子結(jié)黨”，已經(jīng)不起效。

但，官家尚未立嗣，適當(dāng)操作一下，皇嗣的“不確定性”就還能起效。

一定程度上，這能維持皇帝的威嚴(yán)。

二、皇帝獨(dú)自掌控立嗣權(quán)。

皇帝獨(dú)掌立嗣，立誰就在皇帝一念之間，杜絕了外戚、權(quán)臣以及后宮干預(yù)。

皇帝獨(dú)掌立嗣這一功能，也還有效。

皇帝獨(dú)掌立嗣，也就意味著靈活立儲(chǔ)。

如今，官家無子，靈活立儲(chǔ)的功能自然成了“帝有子，則立儲(chǔ)作廢；帝無子，則殯天后詔書示于天下。”

皇帝不過繼宗室，也有擔(dān)心自己將來有子，卻無皇位繼承的原因。

一旦過繼了宗室，那宗室可就是“正統(tǒng)”皇子，一樣具有繼承權(quán)。

經(jīng)過正經(jīng)流程過繼的宗室，那可不是說廢立就能廢立的。

一旦處理不好，就是一場(chǎng)宮變。

而秘密立儲(chǔ)法，卻是可以讓君王隨時(shí)更改自己的立儲(chǔ)意向。

甚至，哪怕皇帝無子，也不影響他隨時(shí)更改自己的立儲(chǔ)想法，這種掌控欲無疑是符合君王的習(xí)性。

三、擇優(yōu)而立，破除了立嫡長(zhǎng)的束縛。

制度這個(gè)東西要符合時(shí)代發(fā)展以及社會(huì)風(fēng)氣。

儒學(xué)興盛的社會(huì)，破除嫡長(zhǎng)論不太可能，這一功能卻是無效。

甚至，秘密立儲(chǔ)法也僅僅適合“君王無子”這一特殊情況，屬于是特事特辦。

要想讓秘密立儲(chǔ)法一直傳承，乃至于成為日后立皇儲(chǔ)的依據(jù)，無疑是癡人說夢(mèng)。

三大功能，廢了一個(gè)半。

不過，這也不影響什么。

單是可穩(wěn)住君王手中權(quán)勢(shì)、可讓詔書隨時(shí)作廢這兩大優(yōu)點(diǎn)，就可給君王帶去難以想象的安全感。

同樣，這個(gè)功能對(duì)于臣子而言也是好事。

好歹有了正統(tǒng)！

表面上沒有確切的皇儲(chǔ)，可實(shí)際上就是有那么一位隱藏的“正統(tǒng)”。

這就夠了！

可別小看了“正統(tǒng)”之名的厲害。

須知，汴京東郊常有近十萬大軍，皆為武將之首英國(guó)公統(tǒng)領(lǐng)。

而英國(guó)公一向都是不站隊(duì)的人物。

有了這秘密立儲(chǔ)法，無論是兗王，亦或是邕王，都得等皇帝臨終的遺詔結(jié)果吧？

一旦等，托孤之臣定然有英國(guó)公！

十萬大軍鎮(zhèn)壓，區(qū)區(qū)兩王，還想鬧出點(diǎn)動(dòng)靜？

本來的劇情線上，為何英國(guó)公沒有主動(dòng)出兵救儲(chǔ)？

一方面，自然是不想插手兩王之爭(zhēng)。

另一方面，則因?yàn)樗皇峭泄麓蟪?，邕王也并非正式的太子?/p>

彼時(shí)，官家趙禎立了邕王為太子，但僅是口頭承認(rèn)，并未正式走完立太子的流程，也并未托孤。

沒有走完流程，邕王就算不上真正的太子。

如此，兗王造反，雙方身份其實(shí)都是王爺。

兩個(gè)王爺相爭(zhēng)，英國(guó)公一個(gè)武將，沒有官家旨意，怎敢出兵？

萬一出了兵，邕王已經(jīng)死了，他該如何自處？

而一旦托了孤，意義就徹底不一樣。

何謂托孤？

保國(guó)，護(hù)儲(chǔ)！

托孤的那一刻，就正式有了太子，有了托孤大臣。

一定程度上，從托孤的那一刻起，托孤大臣的前程利益就已經(jīng)與深度儲(chǔ)君掛鉤。

說句不好聽的，哪怕托孤就一息，受到托孤的王爺也是儲(chǔ)君。

有儲(chǔ)君，哪怕儲(chǔ)君死了，也可擁立儲(chǔ)君之子！

這就是差別！

過往，不少臣子擔(dān)憂，并勸諫立嗣，緣由之一就是怕時(shí)間拖得越久，兗王、邕王的勢(shì)力越大。

要是時(shí)間拖得太久再立儲(chǔ)，兗王和邕王斗到你死我活的地步，雙方某一位上位，余下一位定然被迫造反。

如今，有了“遺詔”，有了“托孤大臣”，自是免卻了這一擔(dān)憂。

臣子要的不是太子，要的就是個(gè)“正統(tǒng)”之名。

要的就是以最壞的打算，都能讓英國(guó)公出兵鎮(zhèn)壓！

大部分臣子，怕的就是趙禎猛地駕崩，結(jié)果還沒有立下“正統(tǒng)”。

如此一來，可就純粹的成了誰兵力大誰是“正統(tǒng)”。

一旦立下了正統(tǒng)，意義就徹底不一樣。

十萬戍京大軍，那可不是開玩笑的。

正統(tǒng)，就是臣子本質(zhì)上的訴求，也是臣子需要的安全感。

秘密立儲(chǔ)法，完全可以解決。

江昭手中清茶一飲而盡，執(zhí)筆落下幾個(gè)字。

《上皇帝秘密立儲(chǔ)疏》！

當(dāng)然，時(shí)代不同，不可能徹底照搬清時(shí)的秘密立儲(chǔ)法，還是得根據(jù)實(shí)際需求適當(dāng)修改。

清時(shí)，秘密立儲(chǔ)法純粹是為了皇位繼承。

如今，涉及兩王爭(zhēng)端，就還得適當(dāng)修改。

一如，根本不立皇子。

要么是宗室，要么是太子，兩極分化！

其余的人，適當(dāng)封以閑散爵位，根本不給絲毫幻想的機(jī)會(huì)。

此外，不一定單單局限于兗王、邕王兩人，可多召幾位宗室入京考察。

說實(shí)話，兗王、邕王二人，江昭都不太看得上。

這兩人一旦當(dāng)了皇帝，無一不是暴君水平。

兗王“強(qiáng)干”，出了名的暴怒奢侈，無需多言。

邕王“賢德”，結(jié)果為了女兒嘉城縣主，竟是讓人擄了榮飛燕，強(qiáng)暴過后扔街，致仕榮貴妃不得不謀反。

那可是貴妃的妹妹??！

足可見邕王何其猖狂。

誠(chéng)然，榮貴妃造反不是什么善茬，但人家那句“沒登上皇位就如此放肆，登上了皇位不得滅全家”的確是很有道理。

所謂的賢德，也沒好到哪里去！

這兩人一旦當(dāng)了皇帝，那可真是天下百姓的災(zāi)難。

除了兗王、邕王以外，趙宗全則是私德有虧。

濮議之爭(zhēng)，持續(xù)了近兩年，文武百官什么都沒干，就爭(zhēng)論新帝究竟是該稱呼先帝為“皇考”還是“皇伯”。

這事，從根本上講肯定是為了區(qū)分?jǐn)秤选?/p>

不過，這種做法也太過差勁。

區(qū)分?jǐn)秤训姆椒ㄇf，何必議論一個(gè)稱呼？

但，相比起兗王、邕王而言，私德有虧的趙宗全，竟然......還行？

起碼不是暴君！

江昭搖了搖頭，都是什么歪瓜裂棗？

只能說，這一代的皇位繼承人，真是太過差勁！

要真論哪一位稍好一點(diǎn)，估計(jì)也就是趙宗全的兒子趙策英。

好歹也算是有些氣魄，胸懷大志。

堪稱弱化再弱化版本的武帝。

饒是如此，也算得上是個(gè)明君了。

江昭一嘆，執(zhí)筆書曰：

“臣江昭誠(chéng)惶誠(chéng)恐，謹(jǐn)昧死以聞。陛下春秋已高，社稷至重，然儲(chǔ)嗣未立，天下惶惶。

昔者，周公營(yíng)洛邑，首重繼統(tǒng)；漢武定鼎時(shí)，亦謀儲(chǔ)君，此皆為宗廟長(zhǎng)久計(jì)也。

今宗室不乏有賢名者，暗爭(zhēng)儲(chǔ)位。若明立其一，則宗室相爭(zhēng)，恐釀蕭墻之禍；若久不決斷，又恐朝局紛擾，人心浮動(dòng)。

臣聞古之圣君，立嗣之道，貴在權(quán)衡至公，而防微杜漸。臣不揣冒昧，懇請(qǐng)陛下行秘密立儲(chǔ)之制。

陛下可于宗室之中，擇賢德兼?zhèn)湔呷刖?，考察?shù)年，取詔書為二，書儲(chǔ)君之名，一置內(nèi)廷，一藏于身。待天命有歸之日，或可托孤文武大臣，啟封昭示天下。儲(chǔ)君之外，余者皆封以官爵。

若官家誕有皇子，則取出詔書銷毀，立儲(chǔ)之事作廢。

如此，則既免儲(chǔ)位相爭(zhēng)之患，又保社稷傳承之安。昔周勃安劉，霍光輔政，皆賴預(yù)立之策。今行此法，上可告慰宗廟，下可安撫黎民，實(shí)乃萬世之利也。

.......

臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)昧死以聞。伏乞陛下圣鑒?！?/p>

一封奏疏作好，江昭直奔韓府而去。

這種東西，還是得找大佬把把關(guān)。

.......