茶陵的客家人是一個(gè)非常奇特的民族。

它不是少數(shù)民族，卻過(guò)著少數(shù)民族的生活。

這些客家人的習(xí)俗、語(yǔ)言、文化等各個(gè)方面，與當(dāng)?shù)厝隋娜徊煌?/p>

他們不是茶陵當(dāng)?shù)厝恕?/p>

他們的祖先都是從外地遷徙而來(lái)。

究竟來(lái)源何地？

說(shuō)法很多。

我想隨著歲月的流逝，全國(guó)各地都有。

就像鄙人。

我的祖籍地是長(zhǎng)沙蘇家托，后來(lái)爺爺去衡陽(yáng)工作，又成了衡陽(yáng)人。

我父親最終在茶陵桃坑安家落戶(hù)，我就成了客家人。

我從小就生活在客家山區(qū)，吃的客家飯，穿的是客家衣，過(guò)的是客家生活。

鄙人的生活習(xí)俗深受客家文化的浸蝕。

比如客家人的傳統(tǒng)小吃：釀豆腐就是鄙人的最?lèi)?ài)。

山里的霉豆腐、臘肉非常也好吃，尤其是臘豬肝，翻炒之后散發(fā)一股濃濃的清香味，香甜無(wú)比。

由于客家人不是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝耍运麄兊纳羁梢哉f(shuō)是相當(dāng)?shù)睦Э嗥鄳K。

主要原因是他們是外來(lái)戶(hù)，因此歷史上的客家人無(wú)田無(wú)山，只能居住在無(wú)人看管的原始森林中。

隨著人口的增長(zhǎng)，他們開(kāi)始擴(kuò)張領(lǐng)土，自然與當(dāng)?shù)厝俗畎l(fā)生激烈對(duì)抗，甚至流血。

這種對(duì)抗應(yīng)該延續(xù)了幾百年，直到井岡山解放，這種情況才出現(xiàn)根本性好轉(zhuǎn)。

其實(shí)，在客家人相爭(zhēng)之中，斗爭(zhēng)對(duì)象不僅僅是當(dāng)?shù)厝耍疫€有客家人。

客家人內(nèi)部相爭(zhēng)也是非常激烈的。

有的客家人通過(guò)自身的努力，慢慢地成了客家人群中的首富，比如桃坑焦坪的羅克紹。

此人不僅有民團(tuán)隊(duì)伍，而且還建有一家兵工廠，專(zhuān)門(mén)與井岡山的紅軍作對(duì)，被毛稱(chēng)之為井岡山的＂***＂。

而大多數(shù)客家人生活依然困苦，有的就上山為匪，專(zhuān)與富豪，當(dāng)?shù)卣鲗?duì)。

比較突出的代表就是井岡山的袁文才和王佐。

他們是客家人群中比較大的一個(gè)客家民團(tuán)組織。

其實(shí)，在很多深山老林里，還有一些極小股客家民團(tuán)，以搶劫為生。

以前桃坑鄉(xiāng)夏羅婆婆凹據(jù)傳就有土匪居住，專(zhuān)搶過(guò)往行人。

婆婆凹是上七下八，一座十五里的大山，山高林密，最適合土匪為非作歹，因此，過(guò)往的行人都需結(jié)伴而行。

當(dāng)然是以前，不是現(xiàn)在。

為了對(duì)抗天災(zāi)**，客家人一般以姓氏為單位居住，當(dāng)然有混居，但大家下意識(shí)之中，還是覺(jué)得同姓氏最親。

是自己真正的親人，可以依靠的人。

在這種情況下，以姓氏為單位的祠堂就運(yùn)用而生。

歷史上的祠堂作用非常大。

由于生活在深山之中的客家人處于無(wú)政府狀態(tài)，祠堂就行使了這職權(quán)。

任何人家生有男丁，必須去祠堂上戶(hù)口。

客家人的規(guī)矩是上男不上女。

女兒是外嫁之人，是潑出去的水，只要結(jié)婚，女兒就不是娘家人，即使回娘家，也是以客禮相待，不再是家庭成員。

自然，她們就不能再享受宗氏之待遇。

歷史上的祠堂還是有許多好處的。

一是可以集全姓氏之力，幫助同姓人家解決各種生活困難。

比如建房，婚喪嫁娶等等。

客家人建房是非常困難的。

由于客家人居住在山區(qū)，冬天異常的寒冷，所以客家人都建造泥巴屋，屋墻有一尺多厚，需要幾十人，甚至上百人，花二個(gè)多月才能造好，所以需要大量的人力物力。

這些以姓氏為單位的祠堂就可以發(fā)揮關(guān)鍵性作用。

在祠堂族長(zhǎng)的號(hào)召下，全族可以有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，完成這壯舉。

二是祠堂可以共同對(duì)付外部入侵，同時(shí)也可以解決內(nèi)部紛爭(zhēng)。

外部紛爭(zhēng)就不用說(shuō)，客家姓氏內(nèi)部也會(huì)產(chǎn)生各種矛盾，祠堂就可以從中調(diào)解，公平公正處理內(nèi)部糾紛。

三是，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是家族里的一面旗幟，也是一種精神象征。

只要祠堂在，家族的精神力量就在，無(wú)論家族成員身處可地，有了祠堂這面旗幟，大家的心自然就會(huì)歸集在一起，形成一股團(tuán)結(jié)力。

團(tuán)結(jié)力不能飄渺虛無(wú)，是需要有實(shí)物作支撐的。

祠堂在某種意義上來(lái)說(shuō)就是家族的根，家族的靈魂所在。

在鄙人印象中，桃坑有兩個(gè)祠堂讓人念念不忘。

一個(gè)是范家祠堂。

它地處桃坑的范家里，歷史上應(yīng)該是范氏家族成員居住的地方。

另一個(gè)是羅家祠堂。

它位于坑口街尾。

羅氏家族是桃坑客家人一個(gè)非常大的家族，人口眾多，在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ杏绊懥Α?/p>

這兩個(gè)祠堂建筑非常宏偉。

所用的磚是青磚，就是青色的磚，與現(xiàn)在的紅磚相比，它厚重結(jié)實(shí)，非常的堅(jiān)固。

它是用柴火燒制，非常的不易，現(xiàn)在這種磚已經(jīng)消失，主要原因無(wú)法大規(guī)模生產(chǎn)，所以用這種磚建造的房子特別結(jié)實(shí)。

祠堂建有四層高，中間是一個(gè)大廳，大廳中央有一個(gè)天井，對(duì)面又是一個(gè)小廳，可以用來(lái)表演節(jié)目和祭祀。

整棟建筑是磚木結(jié)構(gòu)，所用木材都是巨大的上等楠木，千年不腐。

可惜最終都被拆除，建了學(xué)校。

最近，李家在桃坑的澎湖里又興建了一座李氏祠堂。

在鄙人印象中，李氏在桃坑客家人群中屬于小姓。

我居住的坑口街只有兩戶(hù)人家姓李，后來(lái)才知船形里也有許多李姓人家。

這次興建祠堂就是以他們?yōu)橹鳌?/p>

但人數(shù)也不多。

他們組建了李氏微信群，人數(shù)不到五十，捐款的人也只有五十余人。

家族的力量雖小，但他們還是努力去做了，并最終做成了。

這也是一種力量。

至少在客家人群中為李氏后人樹(shù)立了一面旗幟，讓大家牢記李氏家族曾經(jīng)輝煌的歷史。

這是非常有意義的一面。

我希望的是祠堂要努力展現(xiàn)正能量的東西，讓李氏后人在前行的路上增添新的力量和勇氣，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦！

我們一起努力！