薛向原以為自己已經(jīng)問得足夠多了，謝海涯也已經(jīng)解說得足夠詳細。

可當(dāng)看到謝海涯玉玨中，文字繁復(fù)的記述，薛向才知道，是自己想當(dāng)然了。

謝海涯只講了宏觀上的東西，具體關(guān)于文氣的修煉，卻只是蜻蜓點水掠過。

當(dāng)他看完玉玨，才窺到真東西。

薛向便不耽擱了，反正謝海涯說過，文氣修煉在字境沒有任何風(fēng)險，盡可大膽試錯。

他盤膝坐定，催動文氣在體內(nèi)游走一個周天后，調(diào)動靈氣開始伴行文氣。

又一個周天后，文氣從玄關(guān)竅往天元竅運行，靈氣則從相反方向運行。

直至兩氣在玄關(guān)竅處匯合，薛向感覺自己意識海洋中多了一粒黑點。

隨后他意念牽繞上那縷黑點，轟的一下，黑點炸開。

薛向念想著大海，黑點便化作一片海洋。

薛向想著草原，大海便又化作草原。

最后，草原化作嘉禾商行的那個煉房，才定住不再顯化。

這隨念變化的空間，在謝海涯的筆記里，叫作文宮，說是距離文脈天道只有一尺遠的神奇所在。

薛向按謝海涯筆記中記述，將文氣導(dǎo)引進文宮，沒有任何異樣。

緊接著，他眉心一涼，一股氣流仿佛鉆進識海，緊接著，眉心一熱，又一股氣流鉆入。

很快，文宮內(nèi)有了三團氣流。

金色的是文氣，另外兩團，一團白色，一團黑色。

白色氣團龐然，黑色氣團只有白色氣團的十分之一大小。

薛向念頭侵入白色氣團，頓時看到他在照夜塢吟誦“二釣詩”，在考棚作的“春風(fēng)得意馬蹄疾”、為《云夢時報》作“白頭想見江南”的詩作。

他頓時明白了，這團白氣，必是謝海涯筆記中說的才氣。

也就是過往的作品，形成了傳唱度，而聚成的。

他在試煉界也作了“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來”，這里沒有顯現(xiàn)。

他送別女冠時，也作了“隨君直到夜郎西”，同樣是名傳千古的佳作，這里也沒顯現(xiàn)，足見尚未形成傳唱度。

當(dāng)下，他撤出念頭，轉(zhuǎn)入黑氣。

先看到一張張報紙在分發(fā)。

接著，便看到他助力紅燈戲舫和嘉禾商行的合作。

爾后，又看到了他穿梭于九分山。

按謝海涯筆記中的說法，報紙、紅燈戲舫、嘉禾商行，應(yīng)該就是他近來完成的具體功業(yè)，聚成的愿氣。

而穿梭于九分山，便是他作為官吏這個群體，天然分享到了民眾愿氣。

看到這里，他越發(fā)感慨，為何一個個官僚，不管干不干事，都要拼命往上爬。

爬得越高，從官僚體系所共同擁有的愿氣中，分得的餅就越大。

而才氣和愿氣，皆是文氣的養(yǎng)分。

若有志于文氣修煉，這兩者都極為重要。

當(dāng)下，薛向取出謝海涯給的方盒，放出字壤。

字壤凌空平鋪，宛若一張黑紙。

薛向放出文氣，才氣、愿氣，三龍交合，在字壤上一筆一劃牽引文字。

一個“光”字才寫出，薛向感覺體內(nèi)的靈力，被抽出一部分。

霎時，整個煉房，光明大放。

當(dāng)下，他收了才氣和愿氣，只用意念牽引文氣，寫一個“光”字。

一道燭火之光，形成。

這意味著，他已經(jīng)煉成了“光”字，邁進了字境初階的門檻。

正如謝海涯所說，他目下只能算進了字境中的“眾相”。

寫光時，喚出的只能是大眾熟知的光源之一。

所以，兩次寫光，形成的卻是不同形態(tài)的光。

即便這樣，薛向也足夠興奮了。

按謝海涯筆記所載，除非自有的文氣等級逆天，否則三五日都難成一字。

怎么自己一筆便成，除了自己絕頂聰明之外，恐怕還要算這金色文氣一分功勞。

薛向正臭美著，卻渾然不知爽點。

他哪里會知道，因為他的緣故，直接崩碎了含谷遺跡，毀掉了含谷遺跡中的文脈天心，間接傷害了滄瀾州鎮(zhèn)守的文道碑。

此逆天之舉，助他抽煉到的根本不是什么金色文氣，而是一縷文脈。（此細節(jié)參見55章）

他現(xiàn)在用文脈煉字，就像拿著加特林掃射豆腐塊，哪有不犀利的。

“光”字成了，薛向想到今晚還要出行，便開始寫“風(fēng)”字。

也是一筆既成。

轉(zhuǎn)眼，小半個時辰過去了。

薛向停止了書寫，主要是靈力支撐不住了。

他還要留點靈力，趕路用。

當(dāng)下，他返回套間，在軟塌上躺下，仔細評估“煉字”之舉。

根據(jù)親身體驗，他認為謝海涯說的一點不錯。

才氣和愿氣，就是文氣的養(yǎng)料，但這種養(yǎng)料，不能直接服用，必須通過煉字這種方法來完成融合。

他才寫了十幾個字，微薄的愿氣已經(jīng)消耗一空，才氣還剩不少。

而單獨靠才氣來補充文氣，反映到煉字上來，明顯就不如才氣和愿氣同時供應(yīng)，寫得更加流暢。

而這短短半個時辰的書寫，他雖看不出自己的文氣有什么增長，但總感覺比當(dāng)初更凝練了一些。

小憩一覺，醒來，已近酉時，他趕忙起身，出門。

攔下一輛馬車，先回家一趟，帶上一個包裹，又坐車來到綏陽湖邊，賃下一條小船，便朝照夜塢趕去。

劃船離岸百丈后，薛向停槳，口中輕念“風(fēng)”，文氣撲出聚成風(fēng)字，體內(nèi)靈力被引動。

霎時，一股微風(fēng)襲來。

薛向散了風(fēng)字，重新凝聚。

這回，卻招來狂風(fēng)，他趕忙又散去“風(fēng)”字。

他體內(nèi)的這點兒靈力，化作狂風(fēng)，可吹不了多久。

抽“風(fēng)”十三次，他才得到自己想要的風(fēng)。

一風(fēng)吹舟，逆水而流，皓月當(dāng)空，他自覺宛若馮虛御風(fēng)的仙人。

修煉修到這個份兒上，他才覺出些意思。

船至照夜塢，一片黑沉沉的寂靜，他又趕去湖心亭，同樣無人。

他心中失望，卻是不甘，“還能有我抱不上的大腿？”

此念一生，他驅(qū)船朝湘水趕去。

船才出湘水，便瞧見一幅瑰麗奇景。

夜空之上，星空如露，一個白衣玉人，正身姿蹁躚，舞動如仙。

星空之上，大字如椽，聚成詩文：

云紗漫卷月華新，玉袂翻飛不染塵。

星斗搖光珠佩冷，九霄風(fēng)露凝作身。

薛向知道，這必是文氣顯化，有人在組織詩會，利用文氣在搞氣氛。

薛向心下一熱，這裝波衣的場面，自己可不能錯過。

他現(xiàn)在已經(jīng)不是為了裝波衣，而裝波衣。

裝波衣后，詩文能形成傳唱度，盡快化作才氣，滋補文氣，有助于修煉

換言之，裝波衣已成他的剛需了。

當(dāng)下，他急催小船，朝天空異象處趕去。

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（筆者特別提示：才氣和愿氣只是文氣的養(yǎng)分，并不是額外體系，還是只有文氣和靈氣兩大體系。）