“我要能突破早突破了！”

“也是，你體內的玄水，有趣，難怪是靡巡選中的人！”

“你怎么···”

原來他早知道···也是，人家好歹是四品境界的人，看出來不稀奇！

“你怎么能直呼蒼梧老祖名諱，你不是他弟子？”

李懷禎換了個問題問道。

“好吧，你不愧是蒼梧老祖選中的人，行吧！”

“看樣子只要這玄水在你體內一日，你就無法突破了！”

“也罷，我來給你講個故事吧！”

又是熟悉的開端！

“我感覺這次未必有用！”李懷禎實話實說，上次突破純屬意外。

“不！”

楪無虛很是肯定：“只要你用心帶入角色，把你自己想象成故事中的人物，并且能用你的邏輯認為這么做是對的，要是你，你也絕對這么做！”

“那事后我要是在現實中做不到了呢！”

“境界下滑唄！”

楪無虛擺了擺手，這跟自己有沒有什么關系！

李懷禎深吸一口氣，聚氣凝神。

開始吧！

楪無虛也不再浪費時間，緩緩講道：

“若愚”指的是一種大智若愚的境界，即智慧高超，卻不輕易顯露，外表看似愚笨，實則內心清明，深不可測。

在修行的過程中，往往不輕易展示自己的實力和智慧，以免引起不必要的麻煩，同時也體現了“無為而治”的思想。

在修行的道路上，達到一定境界后，修行者會逐漸摒棄繁雜的外在，回歸內心的本真，這種狀態下的人往往給人愚鈍的表象，但實質上卻是最接近道的本質。

“這就是所謂的返璞歸真？”

李懷禎心想：“若愚境界的人通常擁有超凡的洞察力和理解力，他們能夠洞悉宇宙萬物的運行規律，卻選擇以一種低調、平和的方式生活。”

“在一些人看來，心性的修煉往往比修為更為重要。若愚境界強調的是心性的平和與淡泊，不為名利所動，不為外物所擾。”

“同時它追求與道的合一，若愚境界可以看作是對“道”的一種深刻體悟和踐行。”

楪無虛說道：“若愚可以被看作是一種理想的修行狀態，代表了修行者超脫世俗，內心達到的一種至高無上的精神境界。它強調的是內在修為與精神層面的提升，而非外在的顯赫。”

“沒有就是有，而且是最好的有！”

楪無虛突然說道：“與其打亂自己的大道，不如放任自己的大道成長，別去添亂。”

李懷禎思索著：唯有堅持本心，追求自己的大道不動搖，不去過多干涉，才是最好的修道方式！

我們總想著飛升成仙，可是符合實際么？人力有限，又有幾個人成仙？

現在人心浮躁，大家都被瑣事纏身，深陷其中，不知自己來這世間有什么追求？

又有幾人能靜下心來撫慰一下自己被瑣事折磨受傷的心呢？他們不是不想，而是想不到！

他們認為修仙不可能，索性就不去想！誰又沒有一個初心呢？

他們愚鈍而又執著地在乎周圍人對他們的看法！

附和大眾，生怕被當做異類。

在李懷禎看來，他們所做的一切不過是為了符合大多數人的觀點，從而得到一點成就感！

可你說他們就無可救藥？非也！他們只是被世俗瑣事拉進了泥潭，無法翻身！于是乎，他們的良知被一次又一次擾亂！

目的很重要么？即使修不成仙，那就不修了？哪怕希望渺茫！哪怕明知討不到好處？李懷禎絕對不會！

他要為自己而活！他要堅持自己的對與錯！

好比在這亂世他明知人善被人欺，馬善被人騎的道理他就去作惡，得到那點少可憐的快感？然后他內心遭到譴責！

可李懷禎卻不會，他要做一個自己喜歡的人，他一定要做個好人！

他喜歡這個人，他就想要自然而然提升自己，變得跟他一樣。

這件事沒人任何推動力，就是本能的沖動，然而他會去多管閑事？路上拔刀相助，結果實力不濟被人亂刀砍死？當然不會！

這不符合他追求的大道！

他追求的大道應當是以自己為中心，自己便是這宇宙的中心，一切都應該考慮自己。

然而他就不會為其他人而死？當然，只要自己愛她！

在他的心中，倘若這有一個機會，舍棄自己便可以救心愛之人，他愿意否？當然！

倘若舍棄自己可以救整個上玄大陸，同意否？當然不同意！

其他人跟自己有什么關系，他認為不值當！

“難道只是為了得到世人口中那句輕飄飄的好人二字？”

“可笑！”

李懷禎擺了擺手，道：“我不能被他人的觀念束縛自身。”

浮世之中，總有許多人為追求物質享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪以至于自身追求的大道是什么也從未看清過。

他們怨天尤人、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內心，不明白萬事以修心為先的道理。

“眼前有個人，他殺了人，表面上看他是個惡人，可是他殺的是惡人，他搖身一變又成了好人！”

“請問他是好人，壞人？”

楪無虛突然止住，望著李懷禎，道：“請回答。”

“沒有對錯，在外人角度他是好人，在對方的家人角度他是壞人。”李懷禎挑眉，“世間本無對錯，立場不同。”

“有個書生對外人很好，對家里人很刻薄，自己家窮還去接濟其他人，苦了家里人樂了外人，于是整日爭吵不斷，書生不堪其憂。”

楪無虛繼續問道：“你覺得這屠夫如何？”

在李懷禎眼中，他算不上一個有著很好境界的人。

“我只能說每個人的生活環境不一樣，接受到的認知也不一樣，是他的生長環境造成書生變成這樣，我不認同，理解，這也算得上是守拙的意義，本心，他的本心，也就是心中的大道，要對他人好，舍棄自身，我表示理解。”

“在書生的認知中，這樣是對的，舍小義為大義，多好，可在我眼中，他很差勁。”

“這個書生一點思想沒有，以為讀了幾本書自己行的就是圣人之道了？這不是他追求的大道。”

“哦！”

楪無虛仔細打量李懷禎，問道：“你為什么說他沒有自己的思想？”

“這樣的日子勢必會讓妻兒對他怨聲載道，而這書生卻依舊不休了他的妻兒，一開始就錯了，既然這書生想當個舍小義為他人的好人，為什么要去娶妻？”

“即使娶妻，也得娶個理解他的，沒有怨念的！”

“再往后說，即使書生沒意識到，可到了現在也該知道了，為什么還要深陷這種怨聲載道的環境？要么改好，為妻兒打算，要么修了妻兒，一心為他人，而他卻選擇了一條···看起來兩邊都沾染的路！”

“他壓根沒有大道，盜取了某些**儒生的大道，卻不加以思考，這樣的人注定是個蠢貨，整日被妻兒怨念深埋，不論對于書生，對于妻兒，都是痛苦的，他這一身勢必活著很累！”

“倘若他有自己的思想，就不會守著這一條條框框架架，要么一心對妻兒，要么休了妻兒，一心做儒道，追求心上的愉悅，可他···唉，很累，一輩子不知道活著干嘛，追求的虛偽大道！”

李懷禎眼底閃過一絲不滿，隨即想到了什么，說道：“這種活不明白的人，若到了一種不可救藥的地步，面相有個特征，一般頭很大，也有個別頭小的，五官蜷縮在一起，與臉部十分不和諧，看起來不舒服。”

“可是你能說那些**儒生追求的大道是錯誤的？當然不能，我覺得，純粹的儒生能做到心上的愉悅。”

“只是這書生，很差勁，一點自己的思想都沒有，這種人跟傀儡有什么區別？”