易曰：艮其輔，言有序。又曰：修辭立其誠，所以居業(yè)也。至圣曰：君子欲訥於言，而敏於行。

老祖曰：閉其兌，塞其門，終身不勤。此皆教人謹(jǐn)言，而不可妄言也。

蓋口舌者，出納之門戶，是非之根苗。關(guān)乎人之節(jié)操，系乎人之德行。

君子小人於此分，正人邪僻於此別。招禍致福、成事敗事，無不於此而定。

故君子議之而后言。可言方言，不可言不言。或言而益於世道人心，或言而使人遷善改過，或言而勸人去邪歸正，或言而為人方便解難，或言而為人隱惡揚(yáng)善，絕不妄言輕言虛言。

非是閉口不言，特以一言既出，駟馬難追，立見禍福，言不可不慎也。

倘言有不謹(jǐn)，不是傷人，便自致咎。口舌為害，其利如刀，其毒如鴆，豈小焉哉？

世間糊涂學(xué)人，不知利害。以口舌之動(dòng)為小可，以利便為才能，以善辯為得意。

或形人之短，或夸己之長，或謊言詭語，或說是論非，或前言而后失信，或空言而行不速，或狂言而起禍端，或高談而無實(shí)事，或白日咒詛，或巧言讒佞，或以言敗事，或以言傷人。

凡此皆有損無益之言。何貴于言？不如不言為妙。吾勸真心學(xué)道者，速將口舌關(guān)口打通，口莫妄開，舌莫妄動(dòng)，非禮勿言，言必以禮。

修其辭而立其誠，謹(jǐn)于言而慎于行。絕不輕于言，言必有中。況言語者心之聲，舌者心之苗。

口舌之動(dòng)不正，即知心田不正。心田不正，根本已壞，性已昧，命已搖，精神暗傷，妄想明道修道，難矣。