見(jiàn)證了人族的不凡后，太清更加確定了這人族肯定與自己有緣，雖然原本的緣分可能已經(jīng)被伏羲搶占，但也有可能在人族中尋找其他方向。

于是太清便開(kāi)始在人族內(nèi)部游歷起來(lái)，太清與人族游歷許久，觀摩人族體質(zhì)，也領(lǐng)悟出了一門(mén)適合人族修行的法門(mén)，正是原本的金丹大道，只是對(duì)比了下伏羲所傳下的修行之法，再加上人族內(nèi)部的種種修行傳承，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有什么突出之處，并不足以讓他分割人族的大氣運(yùn)立教成圣。

不由得苦惱不已，太清的道清靜無(wú)為，講究上善若水任方圓，以不爭(zhēng)為大爭(zhēng)，雖然很是不錯(cuò)，但他的教義其實(shí)并不太適合人族如今正準(zhǔn)備迅猛發(fā)展的勢(shì)頭。

但人族的體質(zhì)卻又最有可能傳承太清的道，女?huà)z創(chuàng)造人族之時(shí)，便給人族融合了萬(wàn)族血脈，因此人族的包容性極強(qiáng)，又具備強(qiáng)大的創(chuàng)造力，可以在失敗中不斷完善自我，修正錯(cuò)誤，提升自我。

若是可以傳承太清清靜無(wú)為之道，那洪荒中真的有可能消弭戰(zhàn)爭(zhēng)，成為一片樂(lè)土。只是太清冥思苦想許久，卻遲遲未曾找到將自身之道，在人族推廣的契機(jī)。

人族之內(nèi)如今并不缺傳承，再加上伏羲等人，從人族誕生之初就處處幫扶人族，人族雖然包容性強(qiáng)，可以吸收各種有益的傳承精修自身，但是想要讓正銳意進(jìn)取的人族，去接收太清清靜無(wú)為的思想?yún)s是很難。

太清在人族待了許久，始終未曾找到傳播教義的機(jī)會(huì)，因此只能無(wú)奈離開(kāi)人族前往洪荒各處游歷。

在太清游歷的時(shí)候，洪荒中其他的大能強(qiáng)者也沒(méi)有停止不前，自從確定了功德氣運(yùn)確實(shí)可以彌補(bǔ)三尸之道的不足，讓人成圣之后，接引、準(zhǔn)提本想直接學(xué)元始、通天那樣立下教派，獲取功德成圣。

只是自己兄弟二人修為不如三清等人，又不像三清那樣，有著盤(pán)古遺留的功德、氣運(yùn)，他們擔(dān)心直接立下教派，所獲得的功德氣運(yùn)，不夠幫助他們?nèi)诤先Ｒ虼藘尚值苴に伎嘞耄_(kāi)始思考各種可以獲得功德之事。

原本時(shí)空中，西方大地受道魔之爭(zhēng)影響，地脈破損，西方變得貧瘠無(wú)比，西方二人組雖然未能完全修復(fù)西方大地，但也多多少少修補(bǔ)了一些西方地脈，再加上他們又是西方僅存的兩名大能者，算是西方大陸的氣運(yùn)之子，因此西方氣運(yùn)大半加持于二人，給了兩人成圣的基礎(chǔ)。

而如今的西方大地，早就被血海一脈修復(fù)，天地輪回護(hù)山大陣重新運(yùn)轉(zhuǎn)，這么長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，西方大陸的靈氣早已與洪荒其他區(qū)域平衡。

各種天材地寶也在西方大陸中孕育，西方逐漸變得富裕起來(lái)，西方的一部分氣運(yùn)自動(dòng)流入血海氣運(yùn)之內(nèi)，大陸之上也沒(méi)有什么給兩兄弟獲取功德氣運(yùn)的地方。

不過(guò)這兩人也不愧是能夠成圣做祖的人，冥思苦想之下，倒還真的讓他們找到了一個(gè)刷功德的方法。

西方大陸在龍漢大劫之時(shí)，原本是魔族的大本營(yíng)，雖然最后道魔之爭(zhēng)時(shí)，羅睺戰(zhàn)敗，魔族被天魔塔席卷前往域外，開(kāi)辟出了天魔界，西方大陸之上，再也不見(jiàn)魔族身影。

但天魔界本就是依附于洪荒世界而存在，再加上距離西方原本就是魔族的大本營(yíng)，自天魔界界主成就混元大羅金仙后，天魔界本源大漲，魔氣洶涌。

便有些不安分的魔族，想要通過(guò)天魔界與洪荒的聯(lián)系，重返洪荒，而西方大陸就是最好的選擇，因此西方大陸極西之地，靠近世界壁障之處，時(shí)常會(huì)被魔氣侵襲。

在極西之地形成一片被魔氣籠罩的區(qū)域，其內(nèi)生靈大多被魔氣侵襲，入了魔道，原本的接引、準(zhǔn)提也懶得去多管閑事，免得招惹到不知深淺的天魔界。

但是現(xiàn)在急需功德氣運(yùn)，推動(dòng)自己的三尸合一證道成圣，因此便把主意打到了這片被魔氣侵襲之地，洪荒雖然包容一切，但因?yàn)槟ё逯皩?duì)洪荒的禍害，整體魔族身上都有著濃重的業(yè)力。

因此不管是斬殺魔族，還是喚醒那些被魔氣侵襲的生靈，都可以為他們積累功德氣運(yùn)，打定了主意之后，接引和準(zhǔn)提便開(kāi)始思考起了解決魔氣侵蝕的辦法。