妖族氣運(yùn)上升的同時(shí)，作為對(duì)手的仙庭，就有些坐不住了，雖然因?yàn)橼ず犹熳鹬家猓磺€(gè)元會(huì)內(nèi)，兩族基本不會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)，但強(qiáng)者恒強(qiáng)，如今妖族氣運(yùn)增長，那族中強(qiáng)者也會(huì)逐漸增多，等到一千個(gè)元會(huì)后，若是再發(fā)生大戰(zhàn)，仙庭怕是難以抵抗。

仙庭眾人也開始思考各種增強(qiáng)氣運(yùn)的辦法，而東王公，也無愧于其仙庭仙帝之名，見證了文字所發(fā)揮的重大的作用，但仙庭中卻大都是先天生靈，有著先天傳承，即便是讓他們學(xué)習(xí)血脈道文，對(duì)于仙庭，也不會(huì)有太大作用。

東王公便開始思考，后天文字都能產(chǎn)生如此重大影響，那么沒理由他們先天生靈，所傳承的先天道文，就沒有其他作用，實(shí)際上先天道文極為奇妙，每個(gè)道文都蘊(yùn)含著天地至理，一個(gè)文字可能就要用一大段話去翻譯。

其實(shí)現(xiàn)有的后天道文，和血脈道文就是模仿先天道文而出，文字中也都蘊(yùn)含一絲道韻，可以發(fā)揮出不凡作用。不像后世的文字，只是記載東西，文字本身卻沒有絲毫威能。

東王公突發(fā)奇想，根據(jù)自身傳承，逐一拆解先天道文，研究其內(nèi)蘊(yùn)含的道韻，最終竟然真的讓他琢磨出一些東西，東王公發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)先天道文，都能演化天地的一部分至理，可以溝通天地，發(fā)揮出各種不凡效用。

這種效用對(duì)于他們這類大能，可能作用不大，對(duì)他們來說，只是傳遞信息的工具，但處理得當(dāng)?shù)脑挘梢詫⑦@些道文，拆解成一道道紋路，銘刻在物體之上，借此勾連天地，發(fā)揮巨大威力。

這一發(fā)現(xiàn)，使得東王公興趣大增，逐一拆解各個(gè)先天道文，最后將那些拆解出來的紋路，根據(jù)不同的效果，記錄于玉簡之中，并將其傳給仙庭眾人。

對(duì)于高層，這些先天道文新的應(yīng)用，只是讓他們多了一些便利，但傳到中低層后，這些生靈卻是用這些紋路，發(fā)揮出了巨大作用，他們刻畫一些攻擊性的紋路，紋路自動(dòng)借用天地之力，發(fā)揮出來的威力，竟然超過了他們自身。

這一發(fā)現(xiàn)，讓一直留意紋路效果的東王公，大喜過望，直接召集麾下高層，擺下祭臺(tái)，將最初刻錄紋路的玉簡，擺放在祭壇上，隨后向天禱告。

“天道在上，仙庭東王公敬上。吾觀洪荒生靈難以理解，先天道文之玄妙。故鉆研先天道文，將其拆解為各種紋路，吾將其稱之為符文，記錄于玉簡之中，謹(jǐn)以符文傳與洪荒萬靈，洪荒萬靈可以研修符文，以符文之玄妙，逐步領(lǐng)悟先天道文。望天道成全。”

不是東王公真的那么大公無私，將能提升戰(zhàn)力的東西，傳給外族，增強(qiáng)他人戰(zhàn)力，而是仙庭生靈，大多先天生靈，對(duì)于先天道文，都理解非凡，符文在他們手中有著化腐朽為神奇的作用，甚至可以直接虛空畫符，勾連天地，瞬息而發(fā)。

而其他不懂先天道文的生靈，光是學(xué)習(xí)符文都要不短時(shí)間，想要使用符文，更是要尋找承載符文之物，將其刻錄下來，才能借助天地之力，發(fā)揮威力。

從一開始，雙方就不在一個(gè)起跑線上，因此東王公自然不會(huì)吝嗇，還可以借此獲得一波功德氣運(yùn)，何樂而不為！

東王公話音剛落，如鯤鵬創(chuàng)造血脈道文一樣的場景出現(xiàn)，畢竟，符文也是剖析天地至理，借用天地之力，自然要有考驗(yàn)，有鯤鵬作為典范，東王公當(dāng)然也早有準(zhǔn)備，有驚無險(xiǎn)地度過雷罰。

功德金云匯聚，兩成落于玉簡之中，“符道真解”四個(gè)大字，在玉簡之上浮現(xiàn)，八成融于東王公體內(nèi)，東王公修為極速提升，顧不得其他，趕緊返回閉關(guān)，不斷回憶與妖族大戰(zhàn)場景，激發(fā)自身惡念，最終順利斬出惡尸，成就準(zhǔn)圣中期。

符道真解之中內(nèi)容，也在天道之力作用下，傳遍洪荒，洪荒生靈感念東王公之恩，稱其為“東華符祖”，仙庭氣運(yùn)也因此提升三成，再次跟妖族齊平。

洪荒眾生開始修行符文之后，發(fā)現(xiàn)自己使用符文的方法，跟懂得先天道文的生靈不同，因此將那種虛空畫符的手段，稱之為“通天篆”，以此跟普通符文加以區(qū)分。