寒風(fēng)如鬼哭狼嚎般，在窗外肆意呼嘯，仿佛要將世間一切都卷入它的凜冽懷抱。

屋內(nèi)，孫熙神情凝重肅穆，那一雙眸子恰似寒潭，深邃而冰冷，與窗外的寒風(fēng)相互呼應(yīng)，似乎在無(wú)聲訴說(shuō)著即將到來(lái)的風(fēng)雨飄搖。

孫熙喉結(jié)微動(dòng)，緩緩?fù)鲁鋈齻€(gè)字，聲音低沉卻仿若帶著穿透人心的力量：“修行者！”

這三個(gè)字一出，原本就安靜的屋內(nèi)瞬間陷入了一片死寂，仿佛時(shí)間都凝固了。

孫傳庭臉上原本歡喜的神色，如同水面被投入石子，泛起了細(xì)微的漣漪，變得復(fù)雜起來(lái)。

他微微皺起眉頭，眼中閃過(guò)一絲厭惡，卻又夾雜著深深的無(wú)奈，嘴唇輕抿。

不過(guò)，轉(zhuǎn)瞬之間，他便明白了孫熙話中的深意。

孫傳庭右手抬起，食指輕輕敲打著桌上標(biāo)注著唐河位置的地圖，神色認(rèn)真，斟酌著開(kāi)口道：“如此說(shuō)來(lái)，倒也對(duì)。”

“那妖人楊奇?zhèn)?duì)河伯不敬，本身又是極為強(qiáng)大的修行者，已然觸犯了修行界的禁忌。”

說(shuō)到此處，他嘴角微微上揚(yáng)，露出一抹嘲弄之色：“雖說(shuō)修行者平日里宣稱不干涉俗事，可也只有在太平盛世享受供奉的時(shí)候才這般。”

孫傳庭對(duì)楊奇?zhèn)サ暮芏嘤^點(diǎn)并不認(rèn)同，但楊奇?zhèn)?duì)修行者的看法，卻非常認(rèn)可。

那些修行者自詡超凡脫俗，卻又心安理得的享用凡間祭品。

豈不荒謬！

想到此處，孫傳庭忍不住冷哼一聲，臉上滿是不屑，加重語(yǔ)氣道：“一旦天下大亂，權(quán)力面臨重新分配，他們便會(huì)打著替天行道的旗號(hào)，堂而皇之地干涉凡間之事。”

“眼下的大明，遠(yuǎn)還沒(méi)到那步田地。妖人楊奇?zhèn)ブ鲃?dòng)打破規(guī)則，這倒讓天下修行者不得不做出抉擇。”

“可他們真有選擇的余地嗎？”

說(shuō)到這里，孫傳庭嘴角上揚(yáng)，露出一抹意味深長(zhǎng)的笑容。

天下修行宗門，諸神土地，受大明三百年供奉。

若魔教沒(méi)有修行宗門支持，那也就罷了。

于他們而言，只要香火供奉不斷，誰(shuí)坐天下有區(qū)別嗎？

可楊奇?zhèn)ケ旧砭褪巧裢◤V大的人物，在這種情況下，魔教還能容得下其他宗門，容得下天下地祇水司嗎？

就算能容下一些小宗小派，還能容得下天師府、少林武當(dāng)這樣的名門大派嗎？

孫傳庭沉思片刻，若有所思地開(kāi)口問(wèn)道：“修行界最近有什么動(dòng)向？”

“熱鬧得很。”

孫熙坐在椅子上，身子微微后仰，翹起二郎腿，拿起桌上的酒壺，仰頭灌了一口酒，笑嘻嘻地說(shuō)道。

那副模樣，就像是個(gè)滿心期待著熱鬧大戲開(kāi)場(chǎng)的樂(lè)子人。

“哦，熱鬧得很，此話怎講？”

孫傳庭滿臉詫異，眉毛向上挑起，眼神中滿是疑惑。

他對(duì)修行界的事情了解并不多，畢竟修行界是一個(gè)相對(duì)封閉的圈子，若無(wú)法踏入那個(gè)圈子，根本難以獲取相關(guān)的情報(bào)。

孫熙不一樣，他雖沒(méi)有功名在身，但曾經(jīng)跟隨一位隱世的老道修行。

雖說(shuō)沒(méi)有練就大神通，可也算是入了修行的門。

入了門，便算是修行中人，既然是修行中人，自然也就有了與眾不同的消息渠道。

簡(jiǎn)單來(lái)講，只要是名門正派，每到一地，找到當(dāng)?shù)氐耐恋爻勤驁?bào)上自家傳承，總歸能得到一些照顧。

當(dāng)然，通常是背景越大，待遇越好。

若是普通散修，就要看實(shí)力了。

實(shí)力強(qiáng)大的散修，各地的地祇水司倒也愿意賣個(gè)面子。

若是實(shí)力不濟(jì)！

呵呵，親，出門左轉(zhuǎn)，順便帶上門。

這一次，孫熙沒(méi)有再賣關(guān)子，他微微瞇起眼睛，斟酌著說(shuō)道：“當(dāng)今大明以天師府最盛，但老天師還在閉關(guān)沖擊陸地神仙境界，若是沖關(guān)失敗，他也就沒(méi)有多少時(shí)日了，估計(jì)不會(huì)因?yàn)榇竺鞯氖虑檩p易出關(guān)。”

“除了天師府，則屬五岳地司，以及南北水司最強(qiáng)。”

“五岳地司統(tǒng)轄天下大部分的地祇，影響力巨大。”

“南北水司則是統(tǒng)率天下大部分的河伯，影響力同樣非凡。”

“在天師府和五岳地司，南北水司之下，便是武當(dāng)、少林等等諸多修行宗門。”

“其中部分中小型宗門是真的隱世不出，不愿沾染凡間的俗事。”

“而魔教對(duì)唐河河伯的態(tài)度，直接影響了五岳地司的態(tài)度。”

“現(xiàn)在五岳地司，南北水司，以及各地土地，城隍，河伯，多對(duì)魔教不滿。”

“倒是一些中小型宗門對(duì)魔教頗有好感。”

說(shuō)到這里，孫熙微微搖頭，嘆了口氣。

“修行界也不是一番平靜，修行資源有限，大勢(shì)力壟斷各種洞天福地，資源產(chǎn)出。”

“中小宗門要么仰仗大宗門，要么便只能夾縫求生，茍延殘喘。”

“并不是所有修行者都喜歡現(xiàn)在的修行界，喜歡那些拿錢不辦事的神靈，宗門。”

“只是普通小宗門，以及散修，就如同凡間的普通百姓一樣，面對(duì)皇朝，面對(duì)權(quán)貴，面對(duì)官僚集團(tuán)，個(gè)體的力量實(shí)在是太渺小了。”

“眼下魔教想要打破現(xiàn)有格局，中小勢(shì)力也有自己的考量。”

“當(dāng)然，這一切還要看魔教如何行事。”

“若是他們當(dāng)真建立屬于人民的國(guó)家，天下向往者不計(jì)其數(shù)。”

“但！”

孫熙話鋒一轉(zhuǎn)，目光多了幾分迷離，幾分感嘆：“可能嗎？”

孫傳庭沉默不語(yǔ)。

他微微低下頭，眉頭緊鎖，陷入了沉思。

事實(shí)上，他對(duì)楊奇?zhèn)ニ^的人民國(guó)家也十分好奇，甚至內(nèi)心深處還有些喜歡。

但正如孫熙所說(shuō)，可能嗎？

至少在孫傳庭看來(lái)，楊奇?zhèn)ニf(shuō)的那些理想，那個(gè)屬于人民的國(guó)家，人民當(dāng)家作主的國(guó)家，實(shí)在是太過(guò)虛幻、太過(guò)飄渺，仿佛是遙不可及的空中樓閣，根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。

而這，不僅僅是他一個(gè)人的看法，也是當(dāng)今官場(chǎng)幾乎所有人的觀點(diǎn)。

因?yàn)樗麄儗?shí)在無(wú)法理解，究竟該如何去建設(shè)一個(gè)屬于人民的國(guó)家？

要說(shuō)最初的上古三皇之治，那個(gè)時(shí)候確實(shí)稱得上是屬于人民的國(guó)家。

部落首領(lǐng)的責(zé)任、權(quán)力與利益緊密相連。

上古之世，人民數(shù)量稀少，而禽獸眾多，人民難以抵御禽獸蟲(chóng)蛇的侵害。

有圣人出現(xiàn)，搭建木頭做成巢穴，以此來(lái)躲避各種危害，民眾十分高興，便讓他統(tǒng)治天下，號(hào)稱有巢氏。

民眾食用瓜果、河蚌、蛤蜊，食物腥臊惡臭，傷害腸胃，民眾大多患病。

又有圣人出現(xiàn)，鉆木取火，用來(lái)消除食物的腥臊之氣，民眾十分喜悅，稱他為燧人氏，讓他統(tǒng)治天下。

民寡弱而禽獸繁熾，毒蟲(chóng)惡蛇肆虐橫行。

民眾于猛獸爪牙、蟲(chóng)蛇毒吻下，朝不保夕，艱難度日。

時(shí)疫常發(fā)，民眾食野果蚌蛤，多因食物不潔、疫病侵襲而染病，痛苦不堪，卻求治無(wú)門。

又有圣人出現(xiàn)，嘗遍百草，用以治病療傷，民眾十分喜悅，稱他為神農(nóng)氏，讓他統(tǒng)治天下。

不論是有巢氏，還是燧人氏，又或者是神農(nóng)氏，都是因?yàn)樗麄兊墓?jī)與德行，才成為首領(lǐng)。

而且即便是成為首領(lǐng)，他們所享受的待遇也僅僅是比普通民眾好一些，與現(xiàn)在的帝王將相如何比得了。

可即便如此！

那是小國(guó)寡民的時(shí)代。

說(shuō)句不客氣的話，大明朝隨便一個(gè)縣的人口與規(guī)模，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)時(shí)的一個(gè)國(guó)。

國(guó)小民少的時(shí)候，或許有實(shí)現(xiàn)圣人之治的可能。

可現(xiàn)在，有可能嗎？

孫傳庭不知道。

不過(guò)在他心中，卻是認(rèn)為這絕無(wú)可能。