寒風如鬼哭狼嚎般，在窗外肆意呼嘯，仿佛要將世間一切都卷入它的凜冽懷抱。

屋內，孫熙神情凝重肅穆，那一雙眸子恰似寒潭，深邃而冰冷，與窗外的寒風相互呼應，似乎在無聲訴說著即將到來的風雨飄搖。

孫熙喉結微動，緩緩吐出三個字，聲音低沉卻仿若帶著穿透人心的力量：“修行者！”

這三個字一出，原本就安靜的屋內瞬間陷入了一片死寂，仿佛時間都凝固了。

孫傳庭臉上原本歡喜的神色，如同水面被投入石子，泛起了細微的漣漪，變得復雜起來。

他微微皺起眉頭，眼中閃過一絲厭惡，卻又夾雜著深深的無奈，嘴唇輕抿。

不過，轉瞬之間，他便明白了孫熙話中的深意。

孫傳庭右手抬起，食指輕輕敲打著桌上標注著唐河位置的地圖，神色認真，斟酌著開口道：“如此說來，倒也對。”

“那妖人楊奇偉對河伯不敬，本身又是極為強大的修行者，已然觸犯了修行界的禁忌。”

說到此處，他嘴角微微上揚，露出一抹嘲弄之色：“雖說修行者平日里宣稱不干涉俗事，可也只有在太平盛世享受供奉的時候才這般。”

孫傳庭對楊奇偉的很多觀點并不認同，但楊奇偉對修行者的看法，卻非常認可。

那些修行者自詡超凡脫俗，卻又心安理得的享用凡間祭品。

豈不荒謬！

想到此處，孫傳庭忍不住冷哼一聲，臉上滿是不屑，加重語氣道：“一旦天下大亂，權力面臨重新分配，他們便會打著替天行道的旗號，堂而皇之地干涉凡間之事。”

“眼下的大明，遠還沒到那步田地。妖人楊奇偉主動打破規則，這倒讓天下修行者不得不做出抉擇。”

“可他們真有選擇的余地嗎？”

說到這里，孫傳庭嘴角上揚，露出一抹意味深長的笑容。

天下修行宗門，諸神土地，受大明三百年供奉。

若魔教沒有修行宗門支持，那也就罷了。

于他們而言，只要香火供奉不斷，誰坐天下有區別嗎？

可楊奇偉本身就是神通廣大的人物，在這種情況下，魔教還能容得下其他宗門，容得下天下地祇水司嗎？

就算能容下一些小宗小派，還能容得下天師府、少林武當這樣的名門大派嗎？

孫傳庭沉思片刻，若有所思地開口問道：“修行界最近有什么動向？”

“熱鬧得很。”

孫熙坐在椅子上，身子微微后仰，翹起二郎腿，拿起桌上的酒壺，仰頭灌了一口酒，笑嘻嘻地說道。

那副模樣，就像是個滿心期待著熱鬧大戲開場的樂子人。

“哦，熱鬧得很，此話怎講？”

孫傳庭滿臉詫異，眉毛向上挑起，眼神中滿是疑惑。

他對修行界的事情了解并不多，畢竟修行界是一個相對封閉的圈子，若無法踏入那個圈子，根本難以獲取相關的情報。

孫熙不一樣，他雖沒有功名在身，但曾經跟隨一位隱世的老道修行。

雖說沒有練就大神通，可也算是入了修行的門。

入了門，便算是修行中人，既然是修行中人，自然也就有了與眾不同的消息渠道。

簡單來講，只要是名門正派，每到一地，找到當地的土地城隍報上自家傳承，總歸能得到一些照顧。

當然，通常是背景越大，待遇越好。

若是普通散修，就要看實力了。

實力強大的散修，各地的地祇水司倒也愿意賣個面子。

若是實力不濟！

呵呵，親，出門左轉，順便帶上門。

這一次，孫熙沒有再賣關子，他微微瞇起眼睛，斟酌著說道：“當今大明以天師府最盛，但老天師還在閉關沖擊陸地神仙境界，若是沖關失敗，他也就沒有多少時日了，估計不會因為大明的事情輕易出關。”

“除了天師府，則屬五岳地司，以及南北水司最強。”

“五岳地司統轄天下大部分的地祇，影響力巨大。”

“南北水司則是統率天下大部分的河伯，影響力同樣非凡。”

“在天師府和五岳地司，南北水司之下，便是武當、少林等等諸多修行宗門。”

“其中部分中小型宗門是真的隱世不出，不愿沾染凡間的俗事。”

“而魔教對唐河河伯的態度，直接影響了五岳地司的態度。”

“現在五岳地司，南北水司，以及各地土地，城隍，河伯，多對魔教不滿。”

“倒是一些中小型宗門對魔教頗有好感。”

說到這里，孫熙微微搖頭，嘆了口氣。

“修行界也不是一番平靜，修行資源有限，大勢力壟斷各種洞天福地，資源產出。”

“中小宗門要么仰仗大宗門，要么便只能夾縫求生，茍延殘喘。”

“并不是所有修行者都喜歡現在的修行界，喜歡那些拿錢不辦事的神靈，宗門。”

“只是普通小宗門，以及散修，就如同凡間的普通百姓一樣，面對皇朝，面對權貴，面對官僚集團，個體的力量實在是太渺小了。”

“眼下魔教想要打破現有格局，中小勢力也有自己的考量。”

“當然，這一切還要看魔教如何行事。”

“若是他們當真建立屬于人民的國家，天下向往者不計其數。”

“但！”

孫熙話鋒一轉，目光多了幾分迷離，幾分感嘆：“可能嗎？”

孫傳庭沉默不語。

他微微低下頭，眉頭緊鎖，陷入了沉思。

事實上，他對楊奇偉所謂的人民國家也十分好奇，甚至內心深處還有些喜歡。

但正如孫熙所說，可能嗎？

至少在孫傳庭看來，楊奇偉所說的那些理想，那個屬于人民的國家，人民當家作主的國家，實在是太過虛幻、太過飄渺，仿佛是遙不可及的空中樓閣，根本沒有實現的可能。

而這，不僅僅是他一個人的看法，也是當今官場幾乎所有人的觀點。

因為他們實在無法理解，究竟該如何去建設一個屬于人民的國家？

要說最初的上古三皇之治，那個時候確實稱得上是屬于人民的國家。

部落首領的責任、權力與利益緊密相連。

上古之世，人民數量稀少，而禽獸眾多，人民難以抵御禽獸蟲蛇的侵害。

有圣人出現，搭建木頭做成巢穴，以此來躲避各種危害，民眾十分高興，便讓他統治天下，號稱有巢氏。

民眾食用瓜果、河蚌、蛤蜊，食物腥臊惡臭，傷害腸胃，民眾大多患病。

又有圣人出現，鉆木取火，用來消除食物的腥臊之氣，民眾十分喜悅，稱他為燧人氏，讓他統治天下。

民寡弱而禽獸繁熾，毒蟲惡蛇肆虐橫行。

民眾于猛獸爪牙、蟲蛇毒吻下，朝不保夕，艱難度日。

時疫常發，民眾食野果蚌蛤，多因食物不潔、疫病侵襲而染病，痛苦不堪，卻求治無門。

又有圣人出現，嘗遍百草，用以治病療傷，民眾十分喜悅，稱他為神農氏，讓他統治天下。

不論是有巢氏，還是燧人氏，又或者是神農氏，都是因為他們的功績與德行，才成為首領。

而且即便是成為首領，他們所享受的待遇也僅僅是比普通民眾好一些，與現在的帝王將相如何比得了。

可即便如此！

那是小國寡民的時代。

說句不客氣的話，大明朝隨便一個縣的人口與規模，都遠遠超過當時的一個國。

國小民少的時候，或許有實現圣人之治的可能。

可現在，有可能嗎？

孫傳庭不知道。

不過在他心中，卻是認為這絕無可能。