天下各國(guó)皆有其神系。

大明也不例外。

大明的神靈主要分成地祇，河神兩類。

河神又分別隸屬南北水司。

南方水司在長(zhǎng)江，北方水司在黃河。

黃河河伯是一位龍族修士，名敖嬰。

敖嬰已經(jīng)有四百年的高齡，修為并不算強(qiáng)，只有神通境界的修為，但交友廣泛。

靈霄宗雷虎便是他的朋友。

靈霄宗弟子說(shuō)雷虎正在神游，倒也不是誆騙福王。

彼時(shí)，黃河龍宮。

九曲黃河在壺口處轟然墜落，激蕩起的水霧中藏著隱秘的時(shí)空裂隙。

穿過(guò)這道由浪濤編織的屏障，一座懸浮于混沌水域中的巨型宮殿徐徐展現(xiàn)，這便是河伯敖嬰的道場(chǎng)。

整座龍宮宛如從神話中走出的瑰寶，以千萬(wàn)年沉淀的玄冰和黃河鐵沙澆筑而成，墻體泛著幽藍(lán)與暗金交織的光澤，在水波中流轉(zhuǎn)，似有星辰沉浮。

八根通天玉柱巍然聳立，柱身鐫刻著自黃河誕生以來(lái)的所有水文變遷圖，每一道紋路都閃爍著神秘的光芒。

那些繁復(fù)的圖騰中，蛟龍昂首欲飛，神龜馱負(fù)山岳，更有無(wú)數(shù)形態(tài)各異的水族生靈，栩栩如生，仿佛下一秒便會(huì)從柱上躍入水中。

宮殿并非河伯敖嬰所建，而是古已有之，傳承至今。

只是時(shí)到今日，成了敖嬰的道場(chǎng)。

踏入龍宮，首先映入眼簾的是靈犀殿。

殿內(nèi)穹頂高懸著十二盞鮫人淚燈，鮫人淚凝結(jié)成的燈油，燃燒時(shí)散發(fā)出柔和而神秘的光芒，將整個(gè)殿堂照得通明。

地面鋪就的不是尋常磚石，而是打磨得光滑如鏡的龍鱗地磚，每一片龍鱗都閃爍著珍珠般的光澤，踩在上面，仿佛能感受到龍族的威嚴(yán)與力量。

殿中央，一方青玉案幾上擺放著一幅藍(lán)汪汪的卷軸，這寶貝蘊(yùn)含著天地至理，散發(fā)著氤氳的霧氣。

案幾兩側(cè)的青銅香爐中，裊裊升起的青煙在空中幻化成各種神秘的符號(hào)，仿佛在傳遞著某種古老的信息。

此刻，案幾旁坐著兩人——確切地說(shuō)，是一人一龍。

一位年過(guò)五旬的成年男子，發(fā)間已生白絲，頭頂龍角崢嶸，氣度威嚴(yán)非凡，一雙碧藍(lán)龍眸令人不敢直視。

他身材魁梧壯碩，足有兩米之高，正是黃河河伯、北方水司之主敖嬰。

敖嬰身著明黃色繡江河錦繡長(zhǎng)袍，其上黃河恰似一條巨龍蜿蜒盤旋。

在敖嬰對(duì)面，坐著一位約莫三十歲的儒雅男子，正是雷虎。

雷虎人如其名，卻無(wú)半分魯莽，反倒容貌俊朗，氣質(zhì)儒雅。

他面白無(wú)須，劍眉飛鬢，身著一襲普通藍(lán)色道袍，更似一位風(fēng)度翩翩的書(shū)生。

敖嬰手提茶壺，親自為雷虎斟上一杯茶水。

茶水泛著淡淡的金色，猶如流淌的黃金，神奇至極。

隱隱有陣陣花香自茶杯中溢出，直入腦髓，恍惚間，似能窺見(jiàn)百花綻放的奇景。

敖嬰將茶杯推至雷虎面前，長(zhǎng)嘆道：“你不該趟這趟渾水。”

雷虎端起茶杯，把玩著輕笑：“但我已經(jīng)來(lái)了。”

敖嬰凝視著雷虎，再度深深嘆息。

二人交情深厚，相識(shí)已久，只是……

或許雷虎早已不記得這份淵源。

但無(wú)論如何，敖嬰都不愿雷虎卷入大明的亂局之中。

敖嬰右手輕撫一旁的錦卷，嘆道：“你啊，修身養(yǎng)性這么多年，脾氣變了，卻也沒(méi)全變。”

“大明已是將死之局，即便沒(méi)有圣教，也必然會(huì)亡于他人之手，你又何必如此執(zhí)著？”

雷虎端著茶碗，凝視著金燦燦的茶水，默然不語(yǔ)。

大明將傾，這并非秘密，天下有識(shí)之士皆能洞悉。

雷虎沉默片刻，望著茶水感慨道：“《周易?系辭下》曾言：君子見(jiàn)幾而作，不俟終日。”

“有才學(xué)之人能敏銳察覺(jué)事物細(xì)微征兆，無(wú)論是危險(xiǎn)還是機(jī)遇，一旦發(fā)現(xiàn)便立即行動(dòng)，不會(huì)拖延觀望。”

“大明確實(shí)早現(xiàn)滅亡征兆。”

敖嬰微微搖頭，感嘆道：“人類之中，曾涌現(xiàn)諸多杰出天才，但我最佩服之人，當(dāng)屬兩千多年前的管仲管相國(guó)，你可知緣由？”

雷虎眉峰輕挑，俊朗面容上多了幾分好奇。

他雖與敖嬰相識(shí)已久，卻不知敖嬰最欣賞管仲之事。

“哦，這是為何？”

雷虎放下茶盞，好奇問(wèn)道。

敖嬰斟酌著說(shuō)道：“管仲實(shí)乃奇才，雖為凡人，未曾修行，卻能洞悉人間根本。”

“人也好，動(dòng)物也好，哪怕是咱們修行者，無(wú)不是在追求美好的生活。”

“普通人追求金錢名利，動(dòng)物追求安居溫飽，咱們修行者追求長(zhǎng)生、逍遙、大道，何嘗不是為了追求美好的生活？”

“普通人、動(dòng)物、修行者，在**方面，本質(zhì)并無(wú)區(qū)別。”

“故而，管仲認(rèn)為，世人逐利是天性，逐利的本質(zhì)是為了追求美好的生活。”

雷虎思量著，輕撫茶幾，微微頷首。

這番話，他深以為然。

修行者追求逍遙快活、長(zhǎng)生不老，本質(zhì)上與普通人追求名利并無(wú)不同，皆是為了美好的生活。

敖嬰說(shuō)著，將身旁卷軸拿到面前展開(kāi)，一道幽藍(lán)的光芒自卷軸上浮現(xiàn)，化作洶涌澎湃的黃河。

他指著浩瀚黃河道：“天下之財(cái)，猶如這江河之水，在一段時(shí)期內(nèi)總量恒定。”

“百姓的產(chǎn)出，受諸多因素限制，必然不可能無(wú)窮無(wú)盡。”

說(shuō)話間，敖嬰屈指輕彈，浩瀚長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出諸多支流，支流盡頭是大小不一的湖泊。

“若將此河比作天下之財(cái)總數(shù)，這一條條支流，便是朝廷的皇親國(guó)戚、官僚官商。”

“他們憑借制度、朝廷、法律、暴力，將天下之財(cái)引入自家。”

敖嬰言罷，洶涌澎湃的江河水便向著支流傾瀉而去。

隨著大量河水涌入支流，主河道水位明顯下降，一些水族生物或被潮水滯留在岸上，活活渴死；或隨著水位降低，涌入更狹窄的河道。

而那些支流之處，到處修建河壩，阻攔主河道的水族生物進(jìn)入。

一條條支流全然不顧主河道水量削減，竭盡全力將河水引入自家水庫(kù)。

在此過(guò)程中，面對(duì)日益降低的水位與愈發(fā)稀缺的資源，大量水族生物自然而然地起了爭(zhēng)斗。

此謂之內(nèi)卷！

敖嬰指著眼前景象，嘆道：“《管子·治國(guó)》曾言：凡治國(guó)之道，必先富民。”

“民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？”

“民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁，陵上犯禁則難治也。”

“故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。”

雷虎斟酌道：“這篇文章我也曾看過(guò)。”

“大凡治國(guó)之道，一定要先使百姓富裕，百姓富裕就容易治理，百姓貧窮就難以治理。”

“何以見(jiàn)得呢？百姓富裕就會(huì)安于鄉(xiāng)居而愛(ài)惜家園，安鄉(xiāng)愛(ài)家就會(huì)恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。”

“百姓貧窮就會(huì)不安于鄉(xiāng)居，而輕視家園。不安于鄉(xiāng)居而輕家，就敢于對(duì)抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。”

“所以，治理得好的國(guó)家往往是富的，亂國(guó)必然是窮的。”

“因此，善于治理國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)，然后再加以治理。”

“正所謂民不畏死，何以死懼之，便是這個(gè)道理。”