你看，這就是朝堂上的藝術(shù)。

陛下的旨意是平叛，不是開(kāi)戰(zhàn)。

要的是把被偷去的糖拿回來(lái)，也沒(méi)說(shuō)殺人呢。

百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是反感的，尤其當(dāng)日子稍微好過(guò)一點(diǎn)之后對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)就更反感了。

可陛下說(shuō)了，那奶酪是用來(lái)給我大明孩童補(bǔ)身體的，將來(lái)要長(zhǎng)得高長(zhǎng)得壯才行。

但沒(méi)有糖這奶酪的功用就會(huì)大打折扣。

糖呢？

狗日的安南偷去了。

這可不再是朝堂下令和百姓無(wú)關(guān)了，而是和百姓息息相關(guān)。

低頭看了看都四歲了，還長(zhǎng)得跟豆芽菜似的孩子，大明百姓當(dāng)即握拳。

平叛，必須平叛，把被那群狗日偷去的糖拿回來(lái)。

太醫(yī)院首座李志明大人在明刊上說(shuō)了，如果幼兒能有奶酪和糖補(bǔ)身非但能長(zhǎng)高，就連皮膚都會(huì)變得細(xì)膩白皙，更有增加科舉中榜的概率。

老者能長(zhǎng)壽，青壯吃了也能百毒不侵。

就這還等啥呢，婆娘你看好孩子，我去問(wèn)問(wèn)還募兵不？

如果募兵老子就去參軍，為了大明為了咱大明的孩子，就算戰(zhàn)死又何妨。

可一打聽(tīng)，朝廷沒(méi)有在全國(guó)募兵的打算，只在云南地界募兵五萬(wàn)還只招收少數(shù)族裔。

畢自嚴(yán)這個(gè)人要么不做，做了就會(huì)把事情做到極致。

云南山羊、牦牛等產(chǎn)奶的牲畜并不少，但牦牛集中在滇西北，這里不但有牦牛等牲畜，還出產(chǎn)大量蜂蜜。

滇中、滇西飼養(yǎng)大量山羊，制作的乳餅乳扇更是進(jìn)貢到了京城。

但滇東南靠近安南那一帶以農(nóng)業(yè)為主，吃不到這些乳制品和這么多牲畜肉的。

云南窮，窮在出產(chǎn)少，窮在陸路不暢，水路又和主要運(yùn)河不相連。

民族太多習(xí)俗不通，雖為一省之地，但相互之間的流通近乎于無(wú)。

打仗是軍人的事，但改善民生卻是戶部的事。

平叛安南的旨意一下，奶制品和蜂蜜的價(jià)格接連上漲。

滇西北、滇中地區(qū)的百姓將第一個(gè)受益。

滇東南，馬上就要進(jìn)軍安南成為前線，所以境內(nèi)的水泥路正在加緊時(shí)間鋪設(shè)。

整個(gè)云南活了。

在以前，誰(shuí)會(huì)閑的沒(méi)事去關(guān)注一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的云南臨安府？

但一場(chǎng)即將爆發(fā)的平叛，讓滇東南的特產(chǎn)開(kāi)始被全國(guó)得知，也開(kāi)始向整個(gè)大明發(fā)售。

有明一朝，少數(shù)民族從來(lái)沒(méi)有像如今這般，頻繁又以絕對(duì)正面的形象出現(xiàn)在大明百姓面前。

他們的服飾、習(xí)俗、美食、甚至是樂(lè)器舞蹈等等一切都在明刊的傳播下，被大明人快速接受。

而這個(gè)時(shí)候，很多大明人底層百姓才知曉，原來(lái)云南有那么多少數(shù)民族，原來(lái)他們和自己一樣也能肩扛大明長(zhǎng)城。

接受，是有過(guò)程的。

不接受也是有原因的，就比如西北的回族就被很多中原人所不接受。

原因，是他們將豬肉視為不潔的骯臟之物。

我這吃的滿嘴流油美的不要不要的，你卻說(shuō)這玩意比屎都埋汰，你說(shuō)本就瞧不起少數(shù)族群的漢人能干嗎？

而且有些東西越傳越玄，經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)酵會(huì)愈發(fā)嚴(yán)重。

可明刊專門(mén)做了關(guān)于回族的報(bào)道，所以從那時(shí)候起大多數(shù)人才知道，他們不吃豬肉是有原因的。

而回族的明刊是漢語(yǔ)和阿拉伯以及波斯語(yǔ)，三種語(yǔ)言印制書(shū)寫(xiě)的。

這又是一個(gè)近乎不可能出現(xiàn)的先例。

回族的組成，簡(jiǎn)單的理解就是時(shí)間沉淀下來(lái)的產(chǎn)物，他們是由不同民族融合而來(lái)。

最早是使用阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)的中亞人，和接受了伊斯蘭教的蒙古、維吾爾及漢人時(shí)間融合出現(xiàn)的民族。

他們沒(méi)有自己專屬的文字和語(yǔ)言，漢語(yǔ)是官方用語(yǔ)，但民間回族依舊會(huì)用波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)進(jìn)行交流。

波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)，在大明被叫做夷語(yǔ)。

成祖曾下過(guò)一道敕諭，承認(rèn)和保護(hù)米里哈只，此道敕諭用的就是漢語(yǔ)、波斯語(yǔ)和回鶻體蒙文書(shū)寫(xiě)的。

但除了成祖之外，再?zèng)]有任何一個(gè)明朝皇帝在乎過(guò)這件事。

本就被漢人嫌棄不承認(rèn)，伊斯蘭教成了他們最終自我認(rèn)同的方式。

可這一份小小的三種語(yǔ)言的明刊，讓這些回族們對(duì)大明的歸屬感變得不一樣了。

因?yàn)檫@代表陛下承認(rèn)，和尊重他們的習(xí)俗。

尤其那句是大明子民的肩膀，扛起大明長(zhǎng)城這句話更是讓回族感慨更深。

他們，也是大明子民。

他們從明刊上看到了遠(yuǎn)在云南的回族人，更看到了他們?cè)瓉?lái)根本不知道的大明習(xí)俗。

同時(shí)，明刊上印發(fā)著一張陛下和皇后娘娘同飲八寶蓋碗茶的畫(huà)像。

這是回族人最喜歡的茶飲。

這其中又出現(xiàn)了一個(gè)城門(mén)失火殃及池魚(yú)的糟心事。

回族人喜吃甜，尤其馓子更是他們的最愛(ài)，他們的馓子和新疆的馓子還不太一樣。

糖的來(lái)源大部從大明內(nèi)部購(gòu)買(mǎi)，但如今大明的糖不夠用了，而且是明顯的不夠用。

回族人已經(jīng)近乎半年沒(méi)有得到足夠多的糖。

所以當(dāng)這份要平叛安南，奪回屬于我們的糖的旨意被回族人看到后，那種同仇敵愾用語(yǔ)言是無(wú)法形容的。

就好比我媽給我攢的家底，卻被一個(gè)鄰居搶去了，怒不怒？

回族人當(dāng)即決定要參軍，去平了安南的叛亂奪回屬于我大明的糖。

所以，你一定要相信畢自嚴(yán)的手段。

他做的每一件事，都不會(huì)也不可能只有一個(gè)目的。

回族要參軍這是好事，所以三鎮(zhèn)總督韓日纘開(kāi)始挑選青壯募兵。

如此大規(guī)模又是回族主動(dòng)參軍，這也是有明一朝的獨(dú)一份。

至于成軍后打誰(shuí)去哪打，韓日纘沒(méi)說(shuō)，但回族人以為自己要去干安南。

有人參軍，按照崇禎的旨意，參軍之家便可享有特權(quán)。

這份歸屬感和榮譽(yù)感再次被提升。

而戶部更是少有的大方，每個(gè)參軍之家發(fā)放肥皂一箱、香皂一塊，水果罐頭一壇。

給多少不是目的，目的是要出現(xiàn)對(duì)比。

人呢，別人有我沒(méi)有這就是嫉妒的根源。

那是水果罐頭嗎？

那是地位上的差距，因?yàn)槌粤斯揞^他們家就有特權(quán)了。

人家能做的事，我不能做。

三鎮(zhèn)上百萬(wàn)人數(shù)的回族人，出現(xiàn)了內(nèi)部分歧。

而且是不可調(diào)和的內(nèi)部分歧。

這種分歧在短短時(shí)間內(nèi)被畢自嚴(yán)推到最高點(diǎn)。

因?yàn)樗盟啵瑸閰④娬叩募倚藿碎T(mén)頭，你可以理解為磚頭水泥修砌的大門(mén)口。

上書(shū)四字，大明長(zhǎng)城！