沒有最腦殘，只有更腦殘。

明刊的出現(xiàn)也導(dǎo)致大明出了一堆腦殘寫手，這霸總的雛形也是越來越大行其道。

好賭的爹、愛哭的媽，上學(xué)的弟弟懂事的她。

冷漠的爹，惡毒的后媽，冰冷的水泥地用手擦。

在這些鋪天蓋地的腦殘愛情故事里，崇禎看到了一絲陰謀的影子。

把墮入風(fēng)塵傳揚(yáng)成了一種品德，更把這種凄美腦殘的愛情故事引向了官場(chǎng)。

前有秀才讀書人，隨后便出現(xiàn)了狀元、縣令等等成為了腦殘故事里的主角。

如果不加以制止引導(dǎo)，這種腦殘劇的主角就會(huì)變成朝堂大臣、內(nèi)閣重臣。

最后甚至?xí)兂商摌?gòu)的皇帝，來影射大明和自己。

崇禎一直在思索白蓮教的真正底氣在哪，在如今的局勢(shì)下會(huì)如何動(dòng)作。

而就在前兩日凈明給崇禎送回一份奏報(bào)，這份奏報(bào)里提到了兩個(gè)字。

墨家。

史書是有局限性的，它只會(huì)記載一些真實(shí)發(fā)生或公之于眾的事情。

史書只記載了白蓮教在明末，協(xié)助李自成、張獻(xiàn)忠等人。

卻絲毫沒有提及這個(gè)白蓮教到底是如何出現(xiàn)的，又為何會(huì)在如此打壓之下死而不僵。

最簡單的一點(diǎn)，他們能忽悠愚昧的百姓，但那些堪稱真正的謀士武將從何而來沒有絲毫記載。

所以凈明送來的這兩個(gè)字，讓縈繞在崇禎面前的迷霧開始變淡。

露出了重重迷霧之后隱藏的身影。

墨家之道堪稱駁雜，機(jī)關(guān)術(shù)、縱橫術(shù)、統(tǒng)兵術(shù)、殺人術(shù)等等都是墨家的標(biāo)志。

縱橫術(shù)教導(dǎo)出的為謀士，統(tǒng)兵術(shù)教導(dǎo)的是武將，殺人術(shù)則是武道強(qiáng)人或殺手。

墨家一脈很強(qiáng)，在歷史上留下太多關(guān)于墨家的傳說。

但墨家在歷史上的輝煌又是短暫的，因?yàn)樗麄円恢痹诒粐恕?/p>

最典型的便是政治集權(quán)的打擊，墨家組織嚴(yán)密且效忠巨子高于君王。

始皇一統(tǒng)六國后焚書坑儒，禁私斗摧毀民間結(jié)社，首當(dāng)其沖的就是墨家。

漢武帝以誅殺游俠為引，系統(tǒng)性摧毀墨家的殘余勢(shì)力，切斷墨家傳承的最后一環(huán)。

墨家的思想很另類。

以兼愛思想消解特權(quán)等級(jí)，否定貴族特權(quán)。

以非命質(zhì)疑天命，用墨家的話說不要信命，肚有多大膽地有多大產(chǎn)。

只要你敢干，你也可以成為天下第一人，這種思想哪個(gè)帝王能忍得了？

以尚賢沖擊世襲，有能者居之，無能靠祖蔭者當(dāng)處死。

最讓帝王們無法忍受的，是這墨家學(xué)極度崇尚節(jié)用、節(jié)葬之說。

反對(duì)貴族獲得封賞、更抨擊帝王花費(fèi)大量錢財(cái)修建陵墓。

但這墨家本身就是矛盾的。

上抨帝王貴族必得底層迎合，但他們又搞出了一個(gè)非樂。

禁止樂器的推行和享受任何形式的娛樂，包括戲曲小調(diào)這些都不行。

矛盾的點(diǎn)就在這，機(jī)關(guān)術(shù)的出現(xiàn)和興盛全部和帝王陵寢有關(guān)。

但掌握著最強(qiáng)大機(jī)關(guān)術(shù)的墨家，卻反對(duì)大興土木修建皇陵。

所以他們的機(jī)關(guān)術(shù)，被儒家以重道輕器之說貶為奇技淫巧，從知識(shí)傳承體系中被剝離。

墨家的傳承本身就有問題，以師徒口授的形式進(jìn)行傳承的同時(shí)，又以游俠的模式作為實(shí)踐。

這種傳承的模式也導(dǎo)致內(nèi)部出現(xiàn)分裂，最初墨子定下的學(xué)說也被刻意歪曲。

從司馬遷《史記》中僅以二十四字提及墨子，就足以看出世人對(duì)墨家的不接受和敵視。

這是一個(gè)思想超前但也很危險(xiǎn)的學(xué)派勢(shì)力。

其實(shí)崇禎自己對(duì)墨子學(xué)說并不排斥，甚至有些地方他覺得墨子才是對(duì)的。

比如兼愛、尚賢、非命、節(jié)葬這些都是最正確的做法，不被接受只是在他挑戰(zhàn)了帝王的底線和權(quán)威所致。

但墨家最大的問題在四字上，兼愛、非攻。

主張以武力幫助弱小對(duì)抗強(qiáng)權(quán)，路見不平拔刀相助就是對(duì)墨家最準(zhǔn)確的詮釋。

如果初衷當(dāng)真如此是值得稱頌的，但當(dāng)后期拉攏大批民意形成了由墨者組成的、懂武、重諾的龐大組織出現(xiàn)后。

一切都變了。

這個(gè)龐大且擁有絕對(duì)武力的組織，已經(jīng)開始不屑于去路見不平一聲吼，而是主動(dòng)去介入沖突。

而且是國與國之間的沖突，比如止楚攻宋。

簡單說就是平事。

從路見不平到能擺平國家之間的沖突，他們的籌謀也是顯露無疑。

俠，為墨家獨(dú)創(chuàng)。

韓非子寫下這樣一句話，俠以武犯禁，儒以文亂法，說的就是當(dāng)時(shí)各學(xué)派之間近乎白熱化的爭斗。

也是這些學(xué)派爭斗中所使用的手段。

墨，以武鎮(zhèn)壓，儒，以文亂法。

最后墨家敗了，他們宣揚(yáng)非天命無限弱化皇權(quán)，卻又宣揚(yáng)巨子大過天。

意欲何為已經(jīng)很明顯了，取而代之。

儒家要溫和得多也聰明得多，無取代之心依附皇權(quán)得以正統(tǒng)。

所以這白蓮教的真正底氣，其內(nèi)之人從何而來有了答案。

崇禎臉色平靜的拿起一份簡牘。

這些來自查抄曲阜孔胤植書房里的藏書，整整一百六十二卷全部來自墨子學(xué)說。

看著手里的這份簡牘，崇禎的嘴角也是慢慢勾勒出一絲意味深長的笑意。

墨家被打壓的直接受益人便是孔家。

但時(shí)隔多年后，墨家用自己的學(xué)說去蠱惑引導(dǎo)孔家后人作亂，把孔家之人當(dāng)做利用的工具達(dá)成自己的目的。

這不是最好復(fù)仇的方式嗎？

所以從這一點(diǎn)上來看，就連崇禎自己都在墨家利用的名單上。

是他干掉了孔胤植，廢掉孔家，從曲阜遷圣到了京城之外。

扔下手里這份晦澀難懂的簡牘，崇禎再次搖頭。

“華夏能人何其多，卻只會(huì)內(nèi)斗，把那點(diǎn)心思全用在了自己人身上。”

悲哀。

這是整個(gè)民族的悲哀，從古至今，這種爛事好像就從來沒有停止過。

但這也解了他心頭的另一個(gè)疑惑。

孔家和墨家都是真實(shí)存在的，為何在大明的歷史上卻沒有太多記載。

甚至這墨家都被人遺忘了一樣，在明史上沒有絲毫提及。

原因。

就是他們押錯(cuò)了寶，也選錯(cuò)了人。

因?yàn)樗麄冞x擇的傀儡叫李自成，這個(gè)東西在得勢(shì)之后干掉的可不止白蓮教。

還有白蓮教身后的墨家。

“把這個(gè)拿給楊嗣昌，讓他的禮部重新注解明刊發(fā)行。”

你當(dāng)做家傳至寶的玩意，朕用來給百姓當(dāng)業(yè)余讀物。

禍亂人心？

你一定要相信注解的威力，兩只黃鸝鳴翠柳夠有意境吧。

注解之后，就能變成兩個(gè)小鳥在唱歌。