歷史上對曹化淳的記載很少，且大多都與他打造出來的勇衛(wèi)營有關(guān)。

但稍微細(xì)想一下就會發(fā)現(xiàn)其中的問題。

一個(gè)手無縛雞之力的太監(jiān)，又怎么可能把已經(jīng)爛透了騰襄四衛(wèi)打造成戰(zhàn)力恐怖的勇衛(wèi)營呢。

這狗日的也是個(gè)高手，比方正化弱不了多少的高手。

他是崇禎在信王府時(shí)就在身邊伺候的太監(jiān)，魏忠賢弄死了原來的老大，司禮監(jiān)太監(jiān)王安。

而曹化淳是王安陣營里的一員，隨后被老魏整到南京待罪。

這是一個(gè)很有趣的罪名，待罪，就是你最好別讓我想起你來，若是哪天想起來了就能隨便給你安個(gè)罪名。

曹化淳的形象和電視劇里明朝東廠的太監(jiān)幾乎一致，他明明在笑，但你卻能感到一陣陣徹骨的陰寒。

田爾耕很憋屈，已經(jīng)做到了錦衣衛(wèi)指揮使的位子更巴結(jié)上了魏忠賢，和朝堂上的大批朝臣更是稱兄道弟。

結(jié)果在新帝登基的第二日，自己就被貶官趕回了老家。

而原因更是讓人無法理解。

爾耕爾耕，有田別人耕自己吃現(xiàn)成的，這讓新帝覺得留這等名字的人在身邊，會導(dǎo)致民心渙散。

最不能讓田爾耕理解的是，這樣近乎荒唐的理由魏廠公居然沒有替自己說話。

但隨后朝堂發(fā)生的一系列事情，讓田爾耕心里的郁悶一掃而光，反而多了一絲慶幸在內(nèi)。

大批朝臣被拿下，無數(shù)人頭滾落，自己提前歸鄉(xiāng)反倒成了最安全的那一個(gè)。

反正這些年已經(jīng)撈的夠本了，在老家當(dāng)個(gè)富家翁逍遙自在也無不可。

他老家河北任丘，今日心情不錯(cuò)出來收地租，而且居然在村子里遇到一個(gè)長相極為甜美的女子。

威逼利誘之下，那女子的爹娘只得點(diǎn)頭同意閨女給他做小，此刻正帶著梨花帶雨的姑娘回返的半路上。

結(jié)果，他碰到了進(jìn)京而來的曹化淳。

他認(rèn)識曹化淳，更知道這個(gè)老太監(jiān)的恐怖，所以見到曹化淳的那一刻他當(dāng)即行了個(gè)晚輩禮。

隨后，他聽到了曹化淳的經(jīng)典語錄。

“你啊，踩到咱家的影子了。”

．．．．

北京，南堂。

這是明朝第一座天主教堂，萬歷三十三年由意大利傳教士利瑪竇親自主持修建。

修建的資金，來自士大夫集團(tuán)向民間商賈募集。

萬歷三十八年，利瑪竇病逝，萬歷賜地北京城西下葬，從而打破了夷輩不得葬于京的慣例。

而他們的傳教之法，也并非后世影視劇里類似苦行僧的模樣，而是融入高層。

修訂歷法，制作天文器具，還引入西方數(shù)學(xué)、物理和醫(yī)學(xué)等知識，參與制定了《崇禎歷書》，深得士大夫以及文人學(xué)子的推崇。

積極收納信徒，并允許大明信徒保留祭祀祖先、參拜孔孟的習(xí)俗。

自己也身穿儒衫，一口流利的大明北京話，徹底將自己融入了大明。

沈星在出發(fā)去往西南之前對崇禎這樣說過。

番邦和尚對大明的了解滲透，無限近乎當(dāng)年吾祖惟敬對倭之清。

這也是他進(jìn)御書房先說佛門掌控人心的原因，因?yàn)樗X得陛下叫他來是為了干這些洋和尚的。

而用他的話說，這些洋人傳教士對大明的了解滲透，和當(dāng)年他的祖宗沈惟敬對日本的了解和心思一模一樣。

不得不防，不得不治。

奉詔而來卻遲遲得不到召見，孫元化等人一邊等待一邊在南堂收攬教眾，向大明百姓推廣天主教的好處。

他們有些失望，因?yàn)榇竺鞯陌傩蘸芄虉?zhí)，遼東是這樣京城也是這樣。

尤其京城的百姓聽完他們的教義后問，你們的主能替姆們滅了建奴不？

這話讓孫元化等人根本沒法回答。

而湯若望則是笑著搖頭，不必灰心，你的一切努力主都看得到。

世人愚昧，想要讓他們改變心中所想很難，所以主才需要我們這些仆人。

拯救世人，讓主的榮光灑滿人間，才是我們真正的教義。

今日，陛下依舊沒有召見，但左都御史李邦華卻召集湯若望等人來到了國子監(jiān)。

“今日無事，前來和湯夫子喝茶閑聊，順便來問問在大明過的可還習(xí)慣？”

湯若望接觸最多的就是大明的士大夫和大儒，對大明禮數(shù)極為精通。

聞言微微前身：“謝大人惦念，若望在大明過的很好。”

李邦華微微點(diǎn)頭：“那便好，聽聞湯夫子對大明的文化極為精通，不知對流行民間的西游記有何看法？”

這話讓湯若望很是興奮，此地乃國子監(jiān)，他們所在之地乃為國子監(jiān)講道臺，下方聚集了上千趕來京城待考的學(xué)子，和經(jīng)歷大清洗剩下的國子監(jiān)生。

李邦華位極人臣當(dāng)眾考究學(xué)問，這是千載難逢推廣天主教義的機(jī)會。

“向善。”

他說完之后對劉邦華微微一笑：“西游記雖為民間雜學(xué)，但卻教人一心向善，更教人如何遵紀(jì)守法心有大善。”

“這一點(diǎn)和我主善愛世人的理念相同，心有貪婪者便如西游記中的妖怪，不思進(jìn)取欲要食人走捷徑長生不老，最終結(jié)局自然悲慘。”

“而我主提倡眾生平等心中有愛，那些有背景的妖怪仗勢作惡更是心中無愛的表現(xiàn)。”

說完對著下方上千學(xué)子微微點(diǎn)頭。

“所以西游記教會我們要心中有愛，要心有敬畏，更要有信仰。”

“心中有了信仰便能拒絕一切貪念，人間充滿了愛與和平，主的榮光便能保佑每一個(gè)人都能登上天堂。”

他的語速不快，神色充滿了虔誠。

而隨著他的話落下，徐光啟等人也一起在胸口和額頭連點(diǎn)，做了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)教徒的手勢。

“湯夫子并不懂西游，也沒看懂西游。”

李邦華說完微微搖頭。

“石猴為心猿，后演化為孫悟空，豬八戒原著名為木母，金木水火土，五行之說木母便為水，沙僧原著名黃婆，而道家學(xué)說黃婆為土。”

“石猴為心，木母主腎，黃婆為脾，此為人之三藏，遂唐僧名唐三藏。”

“脾內(nèi)藏氣，腎中藏精，心中藏神，遂稱精氣神。”

李邦華說著甩了甩衣袖。

“石猴為火，木母為水，黃婆為土，遂又有金箍棒重一萬三千五百斤，對應(yīng)人日吸一萬三千五百次，此為金亦為肺，木棉袈裟對應(yīng)的則為木，不可示人，因肝藏三魂，肺藏七魄，漏則魂飛魄散。”

李邦華說到這再次轉(zhuǎn)頭看向湯若望。

“此為五行學(xué)說，對應(yīng)的乃天地人向內(nèi)求，謂之求人不如求己。”

“求神，不能讓我大明百姓吃飽肚子，更不能讓我大明平掉外患永世昌平，華夏之神尚且不能，你之神主更是不能。”

說完對下方眾人伸手一指。

“不求己強(qiáng)護(hù)衛(wèi)家國保衛(wèi)妻兒，卻求那縹緲之神護(hù)佑平安。”

“爾等，懦夫也！”